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刷刷題

次韻劉寬夫題學士進此庵

作者: 李彌遜 (宋代)

道人清凈觀,夢幻閱諸有。成心自得師,論世方結友。

默如彼上人,語合亡是叟。問焉一得三,疑者十居九。

人情置冰炭,賦性甚杞柳。一波失源流,六鑿開戶牖。

客塵不暫住,習氣既悠久。聞言雖轉頭,遇事還掣肘。

志目或中眉,畫虎終類狗。我持測海心,來聽談天口。

尚迷指端月,那辨日中斗。如抽一蠒絲,欲?千牛首。

勉賡進此歌,代斵恐傷手。

譯文

道人以清凈之心觀世,將世間萬物視作夢幻。內心有所悟便如同有了老師,評論世事時才去結交朋友。沉默如那有道高僧,言語契合那虛構的亡是叟。問一個問題能有多種收獲,但疑惑者十有八九。人情冷暖如冰炭般分明,人的本性就像杞柳可隨意塑造。一旦偏離根源,就像六竅開啟欲望之門。外界干擾一刻不停,不良習性由來已久。聽了道理雖會有所觸動,遇到事情仍會受牽絆。立志高遠卻可能只達中等,想畫老虎最終卻畫得像狗。我懷著探究真理之心,來聽您高談闊論。卻還像迷失于指端之月,分不清日中之斗。就像抽一根蠶絲,想拴住千牛之首。我勉強應和這“進此”之歌,怕像代人砍削會傷了自己的手。

注釋

道人:指有道之人。清凈觀:以清凈之心觀世。

諸有:佛教語,指各種存在的事物。

成心:指內心有所悟。自得師:自己內心有了領悟如同有了老師。

亡是叟:西漢司馬相如《子虛賦》中虛構的人物。

問焉一得三:出自《論語》,指問一個問題有多種收獲。

人情置冰炭:指人情冷暖差異大。

杞柳:一種樹木,《孟子》中用杞柳比喻人的本性可被塑造。

六鑿:指人的耳、目、口、鼻六竅。開戶牖:開啟門戶,比喻欲望之門打開。

客塵:佛教語,指外界的干擾。

掣肘:比喻做事受牽制。

志目或中眉:立志高遠卻只達到中等。

畫虎終類狗:比喻好高騖遠,終無成就。

測海心:探究真理之心。

談天口:指善于高談闊論之人。

指端月:佛教用語,比喻以手指月,人們往往只看到手指而忽略月亮,這里指迷失于表面而未得真諦。

日中斗:太陽中的斗宿,比喻難以分辨的事物。

蠒(jiǎn)絲:蠶絲。

?(zhuì):拴,系。

賡(gēng):應和。

代斵(zhuó):代人砍削,出自《莊子》,比喻代替別人做自己不擅長的事。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩題“次韻劉寬夫”可知是和劉寬夫的詩。當時可能是文人之間交流探討哲理、人生等問題,詩人在與劉寬夫的唱和中,表達自己對人生、真理的思考和感悟。

簡析

這首詩主旨在于探討人生哲理和對真理的追求。其突出特點是融合佛、儒、道思想,用豐富的意象和典故來表達觀點。在文學史上雖可能未產生重大影響,但展現了當時文人的思想交流和詩歌創作風貌。

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