贛水出而激，交流虎城背。崎嶇三百里，方脫灘石礙。滔滔遂北之，遠與西江會。揚瀾在其北，抝怒兩崖隘。
春天云氣裂，拍岸山石碎。老蛟千丈強，擘水見光怪。水初無定形，因勢生萬態。出石未入江，其間幸平快。
公家起高閣，下瞰鋪練帶。天光迷上下，山影分向背。魚行吹細浪，鷺下點晴黛。氣象日夕佳，無一可揀汰。
獨憐風動地，萬竅雜號噫。雖微江濤壯，波山亦高大。取名遂以此，用意知有在。
西江天設險，雄絕難摹繢。賴有醉翁詞，卓偉蓋當代。神清鸞鶴遠，故里江山在。后來揮翰手，顧豈易追配。
因公索題詩，愧汗若方颒。盛意難虛辱，輕作恐終悔。以茲進退間，捉筆久不霉。牢辭既不獲，聊復書梗概。
圣言如大川，到海無邉界。百家或可觀，時雨集溝澮。其余復細瑣，僅若坳浮芥。學道當何從，于此貴不昧。
如子識鑒高，終不釣灘瀨。定同昌黎公，去飽鯨魚鲙。
贛水流出后水流湍急，在虎城背后交匯。曲折奔流三百里，才擺脫灘石的阻礙。滔滔江水于是向北流去，遠遠地與西江匯合。揚瀾在它的北面，江水憤怒地沖擊著狹窄的兩岸。春天云氣仿佛被撕裂，拍打著岸邊的山石都破碎了。千丈多長的老蛟龍，分開水面露出奇異的光彩。水本來沒有固定的形狀，因地勢而產生萬千姿態。從石間流出還未匯入大江，這中間有幸較為平靜暢快。您家建起高高的樓閣，向下俯瞰江水如鋪開的白練。天光讓人分不清上下，山影能分辨出前后。魚兒游動吹起細小的波浪，白鷺落下點染著晴日的青黛。景色早晚都很美，沒有一處可挑剔。只可惜風吹動大地，千萬個洞穴發出各種呼嘯聲。雖然比不上江濤的壯觀，涌起的波浪也很高大。閣名就由此而來，可知取名用意所在。西江是天然的險阻，雄偉奇絕難以描繪。幸虧有醉翁的詞，卓越偉大蓋過當代。神思清逸如鸞鶴遠去，故鄉的江山依舊。后來揮筆題詩的人，恐怕難以與之匹配。因為您索求題詩，我羞愧得像剛洗過臉一樣流汗。您的盛情難以辜負，隨便寫又怕最終后悔。因此進退兩難，握著筆很久都沒下筆。堅決推辭又不被允許，姑且寫下大概內容。圣人的言論如大江，到大海沒有邊界。百家學說或許值得一看，像及時雨匯集在溝渠。其余的就很瑣碎，僅像小坑中的漂浮草芥。學道該從何入手，在這里貴在不糊涂。像您見識高明，最終不會在淺灘垂釣。定會像昌黎先生，去飽食鯨魚膾。
贛水：江西境內的贛江。
虎城：地名。
揚瀾：地名，可能是江中的險灘之類。
抝怒：江水洶涌激蕩。
擘水：分開水。
鋪練帶：形容江水像鋪開的白色絲帶。
噫：呼嘯聲。
摹繢：描繪。
醉翁：指歐陽修。
邉界：即邊界。
坳浮芥：小坑中的漂浮草芥。
灘瀨：淺灘急流。
昌黎公：指韓愈。
具體創作時間和地點不詳。可能是作者應羅長卿之邀，為其新建的觀瀾閣題詩。當時作者面對贛水的壯麗景色和閣上的美景，有感而發，同時也借此表達自己對學道的見解。
這首詩主旨是借描寫贛水和觀瀾閣的景色，表達對自然和人文景觀的贊美，同時闡述學道的觀點。其特點是景中含理，將自然之景與人生思考相結合。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但展現了作者的文學才華和思想深度。
記得下車政績宣，甘棠載詠入詩篇。澄清攬轡知公志，愿更弼時重仔肩。
蕊榜喧傳姓氏先，文章臺閣吐青蓮。天教盛德來敷治，故遣當年一等銓。
當秋九月慶華筵，老圃黃花晚節妍。雨露如今逢圣世，栽培長此樂堯天。
學本由人性自天，功名富貴早超然。洛陽縱有耆英會，未及我公不老仙。
水天清話，院靜人銷夏。蠟炬風搖簾不下，竹影半墻如畫。 醉來扶上桃笙，熟羅扇子涼輕。一霎荷塘過雨，明朝便是秋聲。
病多歡意淺，空篝素被，伴人凄惋。巷曲誰家，徹夜錦堂高宴。一片氍毹月冷，料燈影、衣香烘軟。嫌漏短，漏長卻在，者邊庭院！ 沈郎瘦已經年，更懶拂冰絲，賦情難遣。總是無眠，聽到笛慷簫倦。咫尺銀屏笑語，早檐角、驚鳥啼亂。殘夢遠，聲聲曉鐘敲斷。
鑿破千年渾沌心，石楠當戶洞愔愔。詩臞猶怯春寒在，捫石梯云不敢深。
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作：山之僧曰智仙也)
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
陳康肅公善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。(善射 一作：堯咨善射)
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
此與莊生所謂解牛斫輪者何異？(部分教材無此句)
別后不知君遠近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。 夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故攲單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？作《伶官傳》。
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”
“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。
大德七年，秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫。苦雨積日夜，是日，大風起西北，始見日出。湫水方大，入谷未到五里余，聞大聲轉出谷中，從者心掉。望見西北立石，作人俯勢，又如大楹；行過二百步，乃見更作兩股倚立；更進百數步，又如樹大屏風。而其顛谽谺，猶蟹兩螯，時一動搖，行者兀兀不可入。轉緣南山趾稍北，回視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東巖趾有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人。走入庵避，余沫迸入屋，猶如暴雨至。水下搗大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見張口，不聞作聲，則相顧大笑。先生曰：“壯哉！吾行天下，未見如此瀑布也。”(乃見更作兩股倚立 一作：乃更作二股相倚立)
是后，予一歲或一至。至，常以九月、十月，則皆水縮，不能如向所見。今年冬又大旱，客入到庵外石矼上，漸聞有水聲。乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布垂，勃勃如蒼煙，乍小乍大，鳴漸壯急，水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚二十余頭，聞轉石聲，洋洋遠去，閑暇回緩，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶，乃解衣脫帽著石上，相持扼掔，爭欲取之，因大呼笑。西南石壁上，黃猿數十，聞聲皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼。縱觀久之，行出瑞鹿院前——今為瑞鹿寺。日已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月，宛宛如故人。
老先生謂南山公也。
風靜綺窗閑。一任妝殘。晝長何事倚欄干。好夢不來春便去，幾度芳年。
極目楚江寒。煙棹平瀾。月欺津渡雨欺山。簾外柳花飛絮也，因甚闌珊。
湘浦離應晚，邊城去已孤。 如何萬里計，只在一枝蘆。 迥起波搖楚，寒棲月映蒲。 不知天畔侶，何處下平蕪？
幾行歸塞盡，念爾獨何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下遲。 渚云低暗度，關月冷相隨。 未必逢矰繳，孤飛自可疑。
