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山房

作者: 曾幾 (宋代)

竹樹轉深徑,茶山給孤園。禪流打包去,舊日單寮存。

堂堂十八公,不知幾寒溫。其誰晤對汝,冷落依頹垣。

有客占作室,此公正當軒。風聲落天半,似與幽人言。

已矣復焉往,佳哉略無喧。在昔公擇父,實惟謫仙孫。

讀書廬山中,仰視五老尊。頭白不歸來,高議排金門。

吾敢效前輩,分應守丘樊。何憂蕙帳缺,悵望鶴與猿。

譯文

竹林樹木環繞著幽深小徑,茶山如同給孤獨園般靜謐。僧人收拾行囊離去,舊日的單人寮房仍留存。那高大的十八棵松樹,不知歷經了多少寒來暑往。誰能與你相對晤談,你孤獨地依傍著頹敗的墻垣。有客人在此建房居住,而這松樹正對著軒窗。風聲好似從天邊落下,仿佛在和隱居之人交談。算了吧還能去哪里,這里真好幾乎沒有喧囂。往昔的公擇之父,本是謫仙的后人。他在廬山中讀書,仰望五老峰的尊容。直到頭發花白也未歸來,高談闊論直入金門。我怎敢效仿前輩,本就應守著這山丘田園。何必擔憂隱居的地方有缺失,惆悵地望著仙鶴與猿猴。

注釋

給孤園:即給孤獨園,是佛教圣地,這里借指茶山環境清幽如佛地。

禪流:指僧人。

打包:僧人收拾行李。

單寮:僧人獨居的小屋。

十八公:指松樹,因“松”字拆開為“十八公”。

晤對:相對交談。

頹垣:頹敗的墻垣。

公擇:人名,具體待考。

謫仙:指李白。

五老尊:指廬山五老峰。

排金門:指在朝廷發表高論。

丘樊:指鄉村、山林。

蕙帳:指隱士的居處。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中可以推測,詩人可能處于一個遠離塵世喧囂的山林環境中。當時社會或許存在著不同的人生選擇,有人追求仕途,而詩人更傾向于隱居生活,詩中對前輩的提及也反映出詩人對不同人生道路的思考。

簡析

這首詩主旨是表達詩人對隱居生活的向往和堅守。其突出特點是借景抒情,營造出清幽孤寂的意境。在文學史上雖可能并非經典之作,但也展現了詩人對自然和人生的感悟,體現了古代文人對隱居生活的一種追求。

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