題入定僧持法師畫像
形若龍蛇千歲蟄，神如日月四時新。
豈知雞足山中客，元屬蓮華社里人。
嶺上祖師提只履，煙中普化露全身。
拘拘守定干皮袋，畢竟如何始是真。
形若龍蛇千歲蟄，神如日月四時新。
豈知雞足山中客，元屬蓮華社里人。
嶺上祖師提只履，煙中普化露全身。
拘拘守定干皮袋，畢竟如何始是真。
法師的身形好似龍蛇蟄伏千年，神態如同日月四季常新。誰能想到這雞足山中的修行者，原本是蓮華社里的人。就像嶺上祖師只提著一只鞋子離去，煙中普化顯露全身。若只是拘泥守著這皮囊，到底怎樣才是真正的修行呢？
蟄：動物冬眠，這里形容入定的狀態。
雞足山：佛教名山，相傳為釋迦牟尼大弟子迦葉的入定處。
蓮華社：東晉慧遠于廬山東林寺創立的佛教社團，倡導往生凈土。
嶺上祖師提只履：指達摩祖師西歸，只提著一只鞋子的典故。
普化：唐代禪僧，常佯狂于市，后在臨濟宗興盛時示寂，有露全身的傳說。
干皮袋：指人的肉體。
具體創作時間和地點難以確定。從詩的內容推測，可能是作者看到入定僧持法師畫像后，結合佛教典故和自己對佛法修行的感悟而創作。當時佛教在社會有一定影響力，人們對修行方式和佛法真諦有諸多探討。
這首詩主旨是探討佛法修行的真諦，質疑拘泥肉體的修行方式。其特點是用典豐富，意境深邃。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但反映了當時人們對佛教修行的思考。
花滿揚州月滿櫳，相尋最苦夢難同。 悶來細把《蕪城賦》，讀向凄凄暮雨中。
寥寥相對一燈明，數盡遙鐘百八聲。 題向山堂成故事，他年卻好話平生。
綻衲蒲團清病余，焚香三日讀仙書。 開門紅葉俱吹盡，寒木寥寥倚太虛。
來自何方，去自何年，孑然一身。向花間小立，瘦真露骨，燈前密坐，交已忘形。卿本工愁，我獨落魄，同作天涯薄幸人。披圖處，獨卿能知我，我也憐卿。 何妨遁入空門。早拋卻、紅塵換白云。奈乾啼濕哭，未能免俗，風磨雨折，不若無生。萱草長枯，春暉久老，無復爺娘喚女聲。君因怎、也心如棋局，抱恨難平。
澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。 憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
俯首無齊魯，東瞻海似杯。 斗然一峰上，不信萬山開。 日抱扶桑躍，天橫碣石來。 君看秦始后，仍有漢皇臺。
幾年修績，總待榮親老。每羨院南豪，向壽席、花花草草。如今慚愧，微勝十年前，聊爾辦，杯盤了，一對慈顏笑。 愿親強健，綠鬢長長好。來歲在琴堂，想凡事、應微熱鬧。契天交道，只辦好心腸，官盡大，盡榮親，待受金花誥。
桃花雨動，測測輕寒小。曲檻面危闌，對東風、傷春懷抱。酒邊心事，花下舊閑情，流年度，芳塵杳，懊惱人空老。 粉紅題字，寄與分明道。消息燕歸時，輾柔茵、連天芳草。瑣窗孤影，夜卜燭花明，清漏斷，月朦朧，掛在梅梢裊。
河外孤城枕草萊，絕邊風雨送愁來。 一秋穿塹兵多死，十月燒荒將未回。 往事空馀元昊骨，壯心思上李陵臺。 朝庭遣使吾何補，白面漸非濟世才。
一霎荷塘雨，明珠翠蓋擎。 柄危難得穩，稍側便須傾。
軟紅塵里忙人，有誰能識滄洲趣。飄然一葉，也無根蒂，御風千里。禪客蘆莖，仙翁蓮瓣，笑他方外。任浮家不繁，行蹤無定，算前身，豈飛絮。不著風花浪蕊，護篷窗、青簾休起。臥游容與，筆床茶灶，安如屋里。待約靈槎，銀河秋夕，訪牛尋女。且先載我月明中，洗腳唱歌歸去。
故人知我已膏車，折簡殷勤祝訪渠。 惜別匆匆留語笑，臨時草草治肴蔬。 密遮池面荷千蓋，斜插云頭月一梳。 此夕憑欄又何日，雁來莫惜數行書。
千里嘆行役，今朝方半途。 橘肥霜后顆，松落雨中須。 店嫗當壚問，官人要酒無。 忻逢掃愁帚，沽了又還沽。
拈到螺丸易斷腸，麋煤香帶粉痕香。 生生愿把雙蛾畫，守定珊瑚筆架旁。
大鈞播萬物，無言自功成。 酈生掉寸舌，不智遭鼎烹。 非熊為王師，飯牛慚客卿。 轅門鼓角動，整駕河漢橫。
