昭真宮
造物閟靈境，靈山隱仙躅。丹成自飛升，何用駕鸞鵠。
舉手金沙嶺，片石聊寄足。至今鎖煙扉，氣象鐘清淑。
井池丹藥就，千載湛寒綠。我來春雨余，溢水漲幽谷。
琤琤落環珮，細細響琴筑。黃冠六七輩，一一道機熟。
余師本緇流，游走遍四瀆。初明大乘禪，鋒辨誰敢觸。
升堂猛虎跪，諸方狐鼠伏。晚乃思長生，師許隸寶箓。
時登玉虛殿，叨迎御輿服。俯仰能幾時，世事有反復。
蕭然坐空巖，復理舊松竹。卻談京洛夢，感慨氣填腹。
人生夢幻耳，何必苦拘束。期師謝冠裳，復見真面目。
造物閟靈境，靈山隱仙躅。丹成自飛升，何用駕鸞鵠。
舉手金沙嶺，片石聊寄足。至今鎖煙扉，氣象鐘清淑。
井池丹藥就，千載湛寒綠。我來春雨余，溢水漲幽谷。
琤琤落環珮，細細響琴筑。黃冠六七輩，一一道機熟。
余師本緇流，游走遍四瀆。初明大乘禪，鋒辨誰敢觸。
升堂猛虎跪，諸方狐鼠伏。晚乃思長生，師許隸寶箓。
時登玉虛殿，叨迎御輿服。俯仰能幾時，世事有反復。
蕭然坐空巖，復理舊松竹。卻談京洛夢，感慨氣填腹。
人生夢幻耳，何必苦拘束。期師謝冠裳，復見真面目。
大自然封閉了這靈妙之境，靈山隱藏著仙人的足跡。仙丹煉成后自然飛升，哪用得著駕乘鸞鵠。抬手遙指金沙嶺，在片石上暫且歇腳。至今宮門仍鎖在煙霧中，景色凝聚著清新靈秀之氣。井池里丹藥煉成，千年以來水色寒綠澄澈。我在春雨過后到來，溢出的水漲滿了幽谷。水聲如環珮叮當，又似琴筑輕響。有六七個道士，個個對道機講解得很熟悉。我的師父原本是僧人，游遍了四方的大河。他最初精通大乘禪法，論辯時誰也不敢交鋒。升堂說法時猛虎都跪地聆聽，各方的狐鼠之輩都被震懾。晚年卻想著追求長生，師父準許他列入道籍。他時常登上玉虛殿，有幸迎見皇帝車駕服飾。俯仰之間，時光短暫，世事卻有反復。如今他寂寥地坐在空巖中，又打理起舊有的松竹。他談起在京洛的往事，感慨之氣填滿胸膛。人生不過是一場夢幻，何必苦苦自我拘束。期望師父能脫下道袍，讓我再見他的真面目。
閟（bì）：封閉。
仙躅（zhú）：仙人的足跡。
鸞鵠：鸞鳥和鵠鳥，常指仙人所乘之鳥。
黃冠：道士的代稱。
緇流：僧徒，僧人常穿黑衣，故稱。
四瀆：長江、黃河、淮河、濟水的合稱。
大乘禪：佛教的一種禪法。
寶箓：指道籍。
玉虛殿：可能是道觀中的殿宇。
御輿服：皇帝的車駕和服飾。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中內容推測，詩人可能是在游覽昭真宮時，與道士交流并聽聞師父的經歷，從而有感而發。當時社會可能存在佛道交融的現象，詩人借此表達對人生和宗教追求的思考。
這首詩主旨是感慨世事無常、人生如夢，勸人不必拘泥于世俗。其特點是將寫景、敘事、抒情巧妙結合，生動展現了道觀的環境和人物的經歷。在文學上，反映了當時人們對宗教和人生的思考。
東山有蕨萁，南山有蕨萁。 西山有蕨萁，北山有蕨萁。 采采蕨萁，晨露未晞。 荊棘離披，筐筥攜持。 長镵深入土，短褐寒風吹。 采采蕨萁，可以療饑。 以簸以炊，為餳為飴。 食少不下咽，食多傷人脾。 去年歲歉食無糜，橡栗拾盡民流離。 今年歲歉田無稗，蕨萁食盡將安之？美食大官饌，仁心寧 汝悲？但見昨日奏麥兩歧，今日進五色芝，呈祥獻瑞無休 時，載膏載脂，驛騎驅馳。 蕨萁蕨萁，官獨不汝知！已而已而，歲云莫矣。
碧瓦霜融，繡閣寒輕，春浮壽杯。羨華年七帙，人生稀有，新陽七日，天意安排。丹鳳門開，黃麾仗立，此際應須召促回。人道是，卻暫時繡斧，索笑鹽梅。 吁江假守非才。猶記得當時傳庾臺。算良機再會，摳衣來久，歸鞭何速，祝壽方才。應與邦人，傳為佳話，只為先生誕日來。明年看，是儂方九曲，公已三臺。
幾載辛勤有此堂，芝峰直面麗譙傍。 千章山木朝煙合，百尺樓陰夜月涼。 物我本於仁上一，居諸偏向靜中長。 衰年燭武知何用，空有憂時兩鬢霜。
中使傳宣宴百官，珮聲遙集五云端。 酒傾綠蟻開金甕，饌膾蒼麟奉玉盤。 寶帳春回頻送暖，瑤臺雪霽不生寒。 侍臣沾醉蒙恩德，更敕都人近御看。
山擁金鰲壯，云盤彩鳳來。 星河隨斗轉，珠闕倚天開。 歡洽春聲遍，恩從淑氣回。 愿歌《魚藻》詠，長奉萬年杯。
不作蒼茫去，真成浪蕩游。 三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鷺飛處，看山天盡頭。 猶嫌未奇絕，更上岳陽樓。
湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。 丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。
沉沉夜壑燃幽炬，冢入松根逼寢處。 風凄月苦知者誰，夜與山前石人語。
手捫霄漢摘天星，腳踏丹梯最上層。 須信神仙足官府，能令雞犬亦飛升。
檀心素面水沉香，一架清陰滿院涼。 莫道春歸無覓處，春歸卻在贊公房。
一燈投宿阿蘭若，雨過涼生夜氣清。 何許秋聲驚客夢，檐間不斷一鈴鳴。
吾家世清廉，故常居貧素，至于產業之事，所未嘗言，非直不經營而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚祿，可謂備之。每念叨竊若斯，豈繇才致？幸藉先代風范，及以福慶，故臻此耳。古人所謂“以清白遺子孫，不亦厚乎！”又云：“遺子黃金滿籝，不如一經。”詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失。所以顯貴以來，將三十載，門人故舊，亟薦便宜，或使創辟田園，或勸興立邸店，又欲舳艫運致，亦令貨殖聚斂。若此眾事，皆距而不納，非謂拔葵去織，且欲省其紛紜。中年聊于東田間營小園者，非存播藝以要利，正欲穿池種樹，少寄情賞。又以郊際閑曠，終可為宅，儻獲懸車致事，實欲歌哭于斯。慧日、十住等，既應營婚，又須住止，吾清明門宅，無相容處，所以爾者，亦復有以。前割西邊施宣武寺，既失西廂，不復方幅，意亦謂此逆旅舍耳。何事須華，嘗恨時人謂是我宅。古往今來，豪富繼踵，高門甲第，連闥洞房，宛其死矣，定是誰室？但不能為培塿之山，聚石移果，雜以花卉，以娛休沐，用托性靈。隨便架立，不在廣大，惟功德處，小以為好，所以內中逼仄，無復房宇。近營東邊兒孫二宅，乃藉十住南還之資，其中所須猶為不少，既牽挽不至，又不可中涂而輟。郊間之園，遂不辦保，貨與韋黯，乃獲百金，成就兩宅，已消其半。尋園價所得，何以至此？繇吾經始歷年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成陰，塍陌交通，渠畎相屬，華樓迥榭，頗有臨眺之美；孤峰叢薄，不無糾紛之興。瀆中并饒菰蔣，湖里殊富芰蓮。雖云人外，城闕密邇，韋生欲之，亦雅有情趣。
追述此事，非有吝心，蓋是筆勢所至耳。憶謝靈運《山家詩》云：“中為天地物，今成鄙夫有。”吾此園有之二十載矣，今為天地物，物之與我，相校幾何哉！此吾所馀，今以分汝，營小田舍，親累既多，理亦須此。且釋氏之教，以財物謂之外命，儒典亦稱：“何以聚人？曰財。”況汝曹常情，安得忘此。聞汝所買湖熟田地，甚為舄鹵，彌復可安？所以如此，非物競故也。雖事異寢丘，聊可仿佛。孔子曰：“居家治理，可移于官。”既已營之，宜使成立，進退兩亡，便貽恥笑。若有所收獲，汝可自分贍，內外大小，宜令得所，非吾所知，又復應沾之諸女耳。汝既居長，故有此及。凡為人長，殊復不易，當使中外諧緝，人無間言，先物后己，然后可貴。老生云：“后其身而身先。”若能爾者，更招巨利，汝當自勖。見賢思齊，不宜忽略以棄日也。棄日乃是棄身，身名美惡，豈不大哉，可不慎歟！
今之所敕，略言此意，正謂為家已來。不事資產，既立墅舍，以乖舊業，陳其始末，無愧懷抱。兼吾年時朽暮，心力稍殫，牽課奉公，略不克舉，其中馀暇，聊可自休。或復冬日之陽，夏日之陰，良辰美景，文案間隙，負杖躡屩，逍遙陋館，臨池觀魚，披林聽鳥，濁酒一杯，彈琴一曲，求數刻之暫樂，庶居常以待終，不宜復勞家間細務。汝交關既定，此書又行，凡所資須，付給如別。自茲以后，吾不復言及田事，汝亦勿復與吾言之。假使堯湯水旱，吾豈知如何？若其溢庾盈箱，爾之幸遇，如斯之事，并無俟令吾知也。記云：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事。”今且望汝全吾此志，則無所恨矣。
天晚雨初齊，隔溪聞碓舂。 山僧歸夜月，幽鳥落長松。 風靜砧聲急，花欹露氣重。 良宵思沅芷，尊酒話從容。
不辭艱險涉江湖，素志惟期欲展舒。 平允外應無別法，坦夷中自有享衢。 雖云天遠雁行近，未至風高魚素疏。 見說民淳須事簡，不妨宦學進工夫。
古人不可見，千卷留遺編。 要非紙上語，至理實參前。 列圣精微心，舍此將何傳。 極本會於一，枝葉數萬千。 博文可約禮，掘井志得泉。 茲乃讀書旨，涵泳當忘年。 勿以急迫求，留神嘗靜專。 說勿事悠悠，歲月空推遷。 久而竟純熟，脫落不知然。 眾理斯旁參，如海地百川。 又如庖丁刀，體解牛無全。 超然得我心，楓鑒非方圓。 書在言語后，用起言語先。 唐人資綴緝，漢儒拘訓箋。 記誦日益博，疇知心鑒昏。 祗足聘馳騖，與道實天淵。 鎮山名亭意，難與世人言。 方將屏俗慮，日夕親圣賢。 見聞豈足道，孰是入德門。 隱幾無別事，真趣在窮研。 一時忽冰釋，花柳春無邊。 此時案上書，始可付蹄筌。
