天寧潛老以山中春莫三詩投鴻慶尚書末章見及次韻答之 其二
當年白尚書，居士眾稱首。
魔軍坐調伏，消散如拉朽。
何如丹陽侯，法鼓開聽牖。
方當與天游，豈復為物囿。
當年白尚書，居士眾稱首。
魔軍坐調伏，消散如拉朽。
何如丹陽侯，法鼓開聽牖。
方當與天游，豈復為物囿。
當年的白尚書，被眾多居士稱為首位。他能將魔軍就地降伏，讓魔軍像腐朽之物般輕易消散。哪比得上丹陽侯，敲響法鼓開啟眾人的聽聞之窗。正當與天地一同悠游，怎會再被外物所束縛。
白尚書：指白居易，他曾任刑部尚書。
居士：在家修行的佛教信徒。
魔軍：佛教中指擾亂修行的邪惡勢力。
拉朽：摧折朽木，比喻輕易。
丹陽侯：文中具體所指人物需結合更多背景確定。
法鼓：佛教說法時所敲的鼓，喻佛法能警醒世人。
聽牖：聽聞的窗戶，指開啟人的聽聞感知。
囿：局限、束縛。
由于缺乏更多信息，推測此詩創(chuàng)作于與佛教修行、交流相關的情境。可能當時作者與天寧潛老、鴻慶尚書等人有關于佛法修行的探討，詩中提到白尚書和丹陽侯，或是對當時修行者境界的一種討論，表達對修行境界的看法。
這首詩主旨是贊頌修行者的境界，突出超脫物外的修行追求。其特點是將佛理融入詩句，用對比和比喻增強表現(xiàn)力。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時與佛教相關的文學創(chuàng)作風貌。
霞尾千山赤，云腰幾樹連。
若非彭蠡正，當是洞庭偏。
歲月驚飛鳥，功名憶墮鳶。
開圖若有感，歸思忽無邊。
巴陵一月雨不休，豈惟人病天亦愁。
蠶饑麥腐谷種壞，農夫田婦呼天求。
巴邑有客方倦游，杭湖欲歸思具舟。
冥冥政爾羨歸雁，拍拍安得從輕鷗。
遠書數月絕不得，爾窮故與吾髣髴。
或云此雨祇此域，又道淋淫遍江國。
夜來痛飲不知極，終日破床成兀兀。
感斯風雨憶江東，詩就鳥棲窗紙黑。
屢雪不一雪，云腳何時絕。
春風雖云來，積凍吹又結。
未論芻薪價，曳履凍欲裂。
苦欲作商音，聲寒還復輟。
為探梅魁策蹇馿，竹梢疏處見清癯。
清香雅韻十分足，俗態(tài)囂塵一點無。
寄我誰能如陸凱，愛渠自謂若林逋。
夜窗卻恐勞清夢，速剪寒梢浸玉壺。
落去梅堪裹，乍開臺更重。
老懷非我獨，幽質為誰容。
短發(fā)簪猶惜，高軒詠可供。
還愁早衰歇，無以慰疎慵。
閑居起常早，倦巾首如蓬。
偶繙西都書，意外文字工。
清名誰為高，凜凜惟楚龔。
當時豈無人，罕與二子同。
乃知士生世，不貴侯籍通。
九原如可作，何憚執(zhí)鞭從。
昔我過此屋，四壁蔽莫窺。屋外何所有，榛草連污池。
今我重來過，壁去簷竹垂。榛草既除屏，洿池出漣漪。
簷前復何有，江上山參差。山窮望不窮，所恨眼力遺。
主人要命名，名泛境不隨。昔暗今則廓，曰廓咸謂宜。
慨茲一室爾，系在治不治。除昏與致明，可不念已為。
游焉且息焉，舍斯復何斯。豈惟君是規(guī)，我亦因得師。
好詩不在多，自足傳不朽。池塘生春草，余句世無取。
詩家黃州潘，蘇黃逮師友。六義極淵源，一貫相授受。
秋風有奇思，簞瓢忘巷陋。奈何催租人，敗之不使就。
我謂此七字，已敵三千首。政使無敗者，意盡終難又。
縱令葺成章，未免加饤饾。衣錦欲尚?，何嘗炫文繡。
一洗凡馬空，浪說充天廄。重陽晴則已，雨必風在口。
今茲季月來，陰雨變時候。愔愔爵羅門，寂寂鳥噪牖。
黃花冷未芳，黃葉掃復有。頗將寫吾懷，渠在那出手。
并想東籬人，瞻前忽焉后。
老僧長生元祐年，龐眉皓首高頰顴。
紛然送迎過云煙，解記南歸玉局仙。
清都道士同蹁躚，詩成忽俾如蛻蟬。
嗟哉用心故可憐，那知海內爭流傳。
憶自梧州別，懷茲下榻勤。
寸心長炯炯，尺素每云云。
遠地必迂報，高情真薄云。
百年公幾見，五十我無聞。
臘前能幾日，年后不多時。
五嶺無千里，東亭共一陲。
胡為欺北客，未即見南枝。
或謂冰霜候，還憂衣褐為。
人語村村好，雞聲處處聞。
樹猶埋宿雨，山未釋停云。
俯仰夏已度，屈伸秋又分。
平生燈火念，牢落嘆離群。
桂栽初得地，藤附亦凌霄。
層葉圓如葆，高花艷若燒。
故能開續(xù)續(xù)，殊愈落飄飄。
有木方思種，從僧會乞苗。
洛下誰移致，江南種得成。
高株非自接，徑尺信能盈。
恨匪堅牢質，漫令城國傾。
未宜貧舍有，風起莫多驚。
安仁山水縣，令君文章伯。
林深蘭自吐，川媚珠所宅。
弦歌導斯民，傳舍閱過客。
口雖絕雌黃，眼顧分青白。
