吳民載棄意堂
此身聚沫無堅強，斧工伐性藥腐膓。
寸田蕪穢尺宅荒，玉石落落不滿房。
黃婆居中補四方，焦勞亦坐意所藏。
土如磽瘠草不芳，令人槁項馘亦黃。
世人紛紛各膏肓，我以妙語名斯堂。
期君得意觀濠梁，從渠婪酣狠如羊。
君自放意無何鄉，一洗痼疾生天光，漆園發藥君得嘗。
此身聚沫無堅強，斧工伐性藥腐膓。
寸田蕪穢尺宅荒，玉石落落不滿房。
黃婆居中補四方，焦勞亦坐意所藏。
土如磽瘠草不芳，令人槁項馘亦黃。
世人紛紛各膏肓，我以妙語名斯堂。
期君得意觀濠梁，從渠婪酣狠如羊。
君自放意無何鄉，一洗痼疾生天光，漆園發藥君得嘗。
人的身體如同泡沫般脆弱不堅實，斧斤般的欲望傷害本性，藥物也腐蝕腸胃。心田荒蕪，精神居所荒廢，珍貴的玉石寥寥不滿房。黃婆在中央調和四方，過度操勞也是因為意念的隱藏。土地貧瘠草也不香，讓人脖子枯瘦面色蠟黃。世上的人紛紛都病入膏肓，我用妙語為這堂命名。期望你能得意地如莊子觀魚般自在，任憑他人貪婪兇狠如羊。你自己在無何之鄉放縱心意，洗凈痼疾迎來光明，就像得到了莊子的藥方。
聚沫：泡沫，比喻身體虛幻脆弱。
斧工伐性：指欲望像斧斤一樣傷害人的本性。
寸田：指心田。
尺宅：指面部，這里代指精神的居所。
黃婆：在古代煉丹術中代表中央脾土，這里有調和之意。
磽瘠：土地堅硬貧瘠。
膏肓：指病情嚴重。
濠梁：出自《莊子·秋水》中莊子與惠子濠梁觀魚的故事，比喻逍遙自在的境界。
無何鄉：指虛幻的境界，也指逍遙自在之處。
漆園：指莊子，莊子曾為漆園吏，這里“漆園發藥”指莊子的思想如同藥方。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時社會可能存在人們過度追求物質欲望、精神空虛的現象。詩人或許是看到友人或世人的這種狀態，以道家思想為出發點，希望能喚醒人們對精神自由的追求，于是創作此詩并為堂命名以表達自己的觀點。
這首詩主旨是勸人擺脫欲望束縛，追求精神自由。其突出特點是融合道家思想，用形象的比喻和典故表達觀點。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但體現了道家思想在詩詞創作中的運用，反映了當時部分文人對精神境界的追求。
湜湜頎頎，融昭德輝。不紐不舒，貫成九圍。 武烈文經，敷施當宜。纂堯付啟，億萬熙熙。
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。 貞女貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
夢寒綃帳春風曉，檀枕半堆香髻。轆轤初轉，闌干鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開秋水。解低鬟試整，牙床對立，香絲亂、云撒地。 纖手犀梳落處，膩無聲、重盤鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無力，惱人風味。理云裾下階，含情不語，笑折花枝戲。
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。
三間小閣賈耘老，一首佳沈會宗。 無限當時好風月，如今總屬績溪翁。
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 天符既出兮帝業昌，愿臨明祀兮降禎祥。
禮崇宗祀，志表嚴禋。笙鏞合奏，文物惟新。 敬遵茂典，敢擇良辰。絜誠斯著，奠謁方申。
瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。 聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降云宮。
蠹魚恣貪饑，編簡偷齧蝕。 妄想神仙壽，不復分黑白。 典謨何煒煌，縹緗為裝飾。 微蟲偶傷殘，明者生疑惑。 河洛出圖書，天地留聲色。 龍龜欲呈祥，蠹魚何時息。
吳王宮里色偏深，一簇纖條萬縷金。 不憤錢塘蘇小小，引郎松下結同心。
殘繡鴛鴦譜。未模糊、針痕線跡，助儂凄楚。記得當年紅窗暇，悄聽畫眉人語。將一幅、吳綾裁取。誰料罡風摧比翼，忍愁絲怨縷都拋置。未了事，向伊訴。 茫茫碧海驂鸞去。問天孫、織殘云錦，甚時重補。依舊空箱深深鎖，添了啼痕幾許。但消受、連番愁緒。夜雨孤燈重展處，寄相思、譜作銷魂句。人去也，恨千古。
冥觀天地何云為，茫茫萬物爭蕃滋。 羽毛鱗介各異趣，披攘攫搏紛相隨。 人亦其間一物爾，餓食渴飲無休時。 茍非道義充其腹，何異鳥獸安須眉。 人生在學勤始至，不勤求至無由期。 孟軻荀卿揚雄氏，當時未必皆生知。 因其鑽仰久不已，遂入圣域爭先馳。 既學便當窮遠大，勿事聲病淫哇辭。 斯文下衰吁已久，勉思駕說扶顛危。 擊喑敺聾明大道，身與姬孔為藩籬。 是非豐顇若不學，慎無空使精神疲。
十二度圓皆好看，就中圓極在中秋。 前峰獨上還吟玩，高興多于庾亮樓。
少李輕兵去不回，荊人勝氣鼓如雷。 將軍料敵元非怯，能使君王促駕來。
禁御開清曉，宸心喜豫游。 鳴鸞迎霽日，嘉谷茂高秋。 秀潁晴光爛，雕輿睿鑒留。 晨光照金粟，喜色動珠旒。 綠野勤農力，青編藹帝猷。 周人豳頌在，王業起耕疇。
