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饒守董尚書令畫史繪釋迦出山相及維摩居士使靈山香火之因不斷復(fù)惠臘藥數(shù)種皆病夫所欲也作此寄之

作者: 徐俯 (宋代)

示病毗耶金粟影,出山五祖金仙相。

神妙通靈顧虎頭,白蓮香火空諸妄。

臘中發(fā)藥補(bǔ)衰朽,扶杖清風(fēng)看花柳。

捷書政用此時來,開顏正爾難忘酒。

韓門弟子更誰如,即今猶有董安于。

更有承明兩學(xué)士,與公相對白髭須。

譯文

展現(xiàn)病容的是維摩居士(金粟如來化身)的影像,出山的是五祖般釋迦牟尼的金仙形象。這畫神妙通靈,堪比顧愷之的畫作,白蓮前的香火讓一切妄念皆空。臘月里送來藥物彌補(bǔ)我的衰朽之軀,我拄著拐杖在清風(fēng)中觀賞花柳。捷報正該在此時傳來,我開心得實(shí)在難忘飲酒之樂。韓愈門下弟子誰能相比,如今還有像董安于般的你。更有在承明殿的兩位學(xué)士,與您相對都已白了胡須。

注釋

示病毗耶:指維摩居士在毗耶離城示現(xiàn)疾病,宣揚(yáng)佛法。金粟:指金粟如來,即維摩詰居士。

五祖:這里可能泛指佛教高僧,此指釋迦牟尼出山形象。金仙:對佛的尊稱。

顧虎頭:即東晉畫家顧愷之,字長康,小字虎頭,以畫技高超著稱。

白蓮:佛教象征,代表純潔、清凈。

臘中發(fā)藥:臘月里送藥。

捷書:指勝利的消息。

韓門弟子:指韓愈門下的學(xué)生。董安于:春秋時期晉國趙氏家臣,以賢能著稱,這里借指董尚書。

承明:漢代宮殿名,后泛指宮廷。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)不詳。從詩中可知,董尚書讓畫史繪制釋迦出山相和維摩居士像,并送臘藥給詩人。當(dāng)時詩人可能身體欠佳,在收到這些后有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。當(dāng)時社會或許處于一種相對穩(wěn)定或有所期待勝利的狀態(tài),詩人對生活和未來懷有一定的憧憬。

簡析

這首詩主旨是表達(dá)對董尚書的感激與贊賞。其突出特點(diǎn)是用典豐富,將佛教文化與現(xiàn)實(shí)生活巧妙融合。在文學(xué)史上雖可能不具有廣泛影響力,但展現(xiàn)了當(dāng)時文人之間的交往和情感表達(dá)。

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