送持后過越
永嘉竹閣談空相，自是僧中第一流。
盡放衲僧來聴講，也容禪子不相謀。
二林三峽曾經(jīng)耳，萬壑千巖試舉頭。
提取浄瓶涓滴許，有時散作五湖秋。
永嘉竹閣談空相，自是僧中第一流。
盡放衲僧來聴講，也容禪子不相謀。
二林三峽曾經(jīng)耳，萬壑千巖試舉頭。
提取浄瓶涓滴許，有時散作五湖秋。
在永嘉的竹閣中談?wù)摽障嘀?，你自然是僧人中的第一流人物。讓眾多僧人都來聽講佛法，也允許禪子們自行思索不必刻意迎合。二林三峽的美景你早有耳聞，不妨抬頭看看這萬壑千巖的風(fēng)光。你如能汲取凈瓶中那涓滴的佛法智慧，有時便能化作五湖的秋色般潤澤世間。
永嘉：地名。竹閣：竹子搭建的樓閣。談空相：談?wù)摲鸾痰目障嘀怼?/p>
衲僧：僧人，因僧人穿衲衣，故稱。
二林：廬山的東林寺和西林寺。三峽：長江三峽。
凈瓶：僧人隨身攜帶的水瓶，常作為法器。五湖：說法不一，一般指太湖等湖泊。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。當(dāng)時佛教較為盛行，文人與僧人交流頻繁。詩人可能在永嘉與持后和尚交流佛法后，被其佛法造詣所折服，為送持后和尚前往越地而創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是贊美持后和尚的佛法修養(yǎng)，突出其在僧中的地位。特點是將佛法與自然景觀相融合，富有禪意。在文學(xué)史上雖影響不大，但展現(xiàn)了當(dāng)時文人與僧人交往的文化現(xiàn)象。
將進(jìn)酒，舞趙婦。 歌吳娘。 糟床嘈嘈落紅雨，鲙刀聶聶飛瓊霜。 金頭雞，銀尾羊，主人舉案勸客嘗。 孟公君卿坐滿堂，高談大辯洪鐘撞。 金千重，玉千扛，不得收拾歸黃湯，勸君秉燭飲此觴。 君不見東家牙籌未脫手，夜半妻啼不起床，悔不日飲十千場。
花滿揚州月滿櫳，相尋最苦夢難同。 悶來細(xì)把《蕪城賦》，讀向凄凄暮雨中。
寥寥相對一燈明，數(shù)盡遙鐘百八聲。 題向山堂成故事，他年卻好話平生。
綻衲蒲團(tuán)清病余，焚香三日讀仙書。 開門紅葉俱吹盡，寒木寥寥倚太虛。
來自何方，去自何年，孑然一身。向花間小立，瘦真露骨，燈前密坐，交已忘形。卿本工愁，我獨落魄，同作天涯薄幸人。披圖處，獨卿能知我，我也憐卿。 何妨遁入空門。早拋卻、紅塵換白云。奈乾啼濕哭，未能免俗，風(fēng)磨雨折，不若無生。萱草長枯，春暉久老，無復(fù)爺娘喚女聲。君因怎、也心如棋局，抱恨難平。
澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。 憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
俯首無齊魯，東瞻海似杯。 斗然一峰上，不信萬山開。 日抱扶桑躍，天橫碣石來。 君看秦始后，仍有漢皇臺。
幾年修績，總待榮親老。每羨院南豪，向壽席、花花草草。如今慚愧，微勝十年前，聊爾辦，杯盤了，一對慈顏笑。 愿親強(qiáng)健，綠鬢長長好。來歲在琴堂，想凡事、應(yīng)微熱鬧。契天交道，只辦好心腸，官盡大，盡榮親，待受金花誥。
桃花雨動，測測輕寒小。曲檻面危闌，對東風(fēng)、傷春懷抱。酒邊心事，花下舊閑情，流年度，芳塵杳，懊惱人空老。 粉紅題字，寄與分明道。消息燕歸時，輾柔茵、連天芳草?，嵈肮掠埃共窢T花明，清漏斷，月朦朧，掛在梅梢裊。
河外孤城枕草萊，絕邊風(fēng)雨送愁來。 一秋穿塹兵多死，十月燒荒將未回。 往事空馀元昊骨，壯心思上李陵臺。 朝庭遣使吾何補(bǔ)，白面漸非濟(jì)世才。
一霎荷塘雨，明珠翠蓋擎。 柄危難得穩(wěn)，稍側(cè)便須傾。
軟紅塵里忙人，有誰能識滄洲趣。飄然一葉，也無根蒂，御風(fēng)千里。禪客蘆莖，仙翁蓮瓣，笑他方外。任浮家不繁，行蹤無定，算前身，豈飛絮。不著風(fēng)花浪蕊，護(hù)篷窗、青簾休起。臥游容與，筆床茶灶，安如屋里。待約靈槎，銀河秋夕，訪牛尋女。且先載我月明中，洗腳唱歌歸去。
故人知我已膏車，折簡殷勤祝訪渠。 惜別匆匆留語笑，臨時草草治肴蔬。 密遮池面荷千蓋，斜插云頭月一梳。 此夕憑欄又何日，雁來莫惜數(shù)行書。
千里嘆行役，今朝方半途。 橘肥霜后顆，松落雨中須。 店嫗當(dāng)壚問，官人要酒無。 忻逢掃愁帚，沽了又還沽。
拈到螺丸易斷腸，麋煤香帶粉痕香。 生生愿把雙蛾畫，守定珊瑚筆架旁。
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