龍城智公真贊
奉持毗尼，珪璧無玷。研味般若，金剛有焰。
有萬其眾，感以無心。如象牙雷，如磁石針。
住持此山，垂三十白。殿閣化成，兒孫戢戢。
高明廣大，不可形容。稽首寄老，后身寶公。
奉持毗尼，珪璧無玷。研味般若，金剛有焰。
有萬其眾，感以無心。如象牙雷，如磁石針。
住持此山，垂三十白。殿閣化成，兒孫戢戢。
高明廣大，不可形容。稽首寄老，后身寶公。
虔誠持守毗尼戒律，品德如美玉般毫無瑕疵。深入鉆研品味般若智慧，如金剛般閃耀光芒。面對眾多信眾，以無分別之心感化他們。就像象牙發出的雷聲，像磁石吸引針一樣有影響力。住持這座山，將近三十年。殿閣建成，徒子徒孫眾多。其德行高明廣大，難以用言語形容。向這位寄老（智公）致敬，他就是后世的寶公。
毗尼：佛教戒律。
珪璧：珪和璧，皆為玉制禮器，比喻人品高潔。
般若：佛教用語，指智慧。
象牙雷：比喻聲音宏大有影響力。
磁石針：磁石能吸引針，比喻有強大的吸引力。
垂：將近。
戢戢：眾多的樣子。
稽首：古代的一種跪拜禮，常為臣子拜見君主時所用，此處表示致敬。
寶公：一般指寶志和尚，是南朝齊梁時高僧。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，應是在智公住持寺廟近三十年，取得顯著成就之后創作。當時佛教在社會有一定影響力，智公以其高尚的品德和卓越的修行，贏得了眾人的尊敬，作者為了贊頌他而寫下此詩。
這首詩主旨是贊美龍城智公的高尚品德、高深智慧和住持寺廟的功績。其突出特點是運用形象的比喻和簡潔莊重的語言，生動展現了智公的形象。在佛教文學中，此類贊詩有助于弘揚高僧的德行，傳承佛教精神。
住處記曾游，十年重到。罨畫湖山最春早。紅梅幾樹，一夜東風開了。矮松脩竹外，依然好。 玉色醺酣，香團嬌小。消得金尊共傾倒。滿懷風味，前度何郎今老。徊徊疏影里、花應笑。
道高塵俗住應難，攜錫東歸暑未殘。 紫殿已承新雨露，白云終憶舊峰巒。 孤村路僻牽吟遠，峭壁泉飛入夢寒。 滿篋御時兼御札，到時松院與誰看。
幽壑窮余賞，林陰趁夕曛。 寺從山側見，水向路邊分。 軒檻詩龕敞，蔬苔廟祝耘。 便期肩一钁，種藥與鋤云。
野靜河流闊，蘆梢一向風。 船趨繩力健，水嚙岸根空。 村柵牛羊熟，灘菰雁鶩豐。 但無滄海警，安樂是吾通。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負新年感，惟多故國愁。 寧無賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應坐小亭。謾吟誰共續，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風。薄陰偏覺鬢絲濃。獨喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠，燕山直北寒。 髻鬟風拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
