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山偈

作者: 釋清遠 (宋代)

動境徧娑婆,以之成逼迫。安心一處坐,從是虛生白。

逼迫何逼迫,膏火煎魂魄。虛白何虛白,廣教揚孤翮。

良哉靜者心,四海猶為窄。匹彼在動士,天地何遼隔。

故茲審觀究,二者俱介僻。棄彼而奔此,安得有深益。

樂者自何至,苦者自何適??鄻吠w,由夫征路陌。

路陌茍不征,躭躭本家宅。昔未厭瓦礫,今豈重金璧。

金璧有所重,瓦礫未可擲。瓦礫謂金璧,殺盜應非逆。

金璧謂瓦礫,圣賢失蹤跡。金璧而金璧,瓦礫而瓦礫。

苦樂各平等,法法無假借。大空離眾念,真實無改易。

樂而無樂相,苦亦無苦跡??鄻吠摚拈T廣開辟。

龍吟而鳳鳴,天淵發金液。人不念諸道,饑口枉求食。

一也及夫此,曹溪稱上客。因思賢圣人,不寐徹殘夕。

時哉各勉旃,升沉在咫尺。

譯文

動蕩的境界遍布世界,讓人感到逼迫。安心坐在一處,從此內心空靈澄明。說什么逼迫呢,就像油脂被火煎熬魂魄。所謂的虛白是什么呢,是廣泛的教義讓孤鳥展翅。賢良的靜者之心,覺得四海都狹窄。與那些好動之人相比,天地仿佛相隔遙遠。所以仔細觀察探究,這兩種情況都有些偏激。舍棄一方奔向另一方,哪能有深遠的益處呢。快樂從哪里來,痛苦又到哪里去。忘卻苦樂的根源,在于所走的道路。如果不走那些路,就可以安心待在自己的根本之處。過去不嫌棄瓦礫,現在怎會看重金璧。金璧若被看重,瓦礫也不可丟棄。瓦礫對金璧說,殺盜也許不算逆行。金璧對瓦礫說,圣賢會失去蹤跡。金璧就是金璧,瓦礫就是瓦礫??鄻菲降?,一切法則都不假借外物。廣闊虛空遠離雜念,真實的本質不會改變??鞓窙]有快樂的樣子,痛苦也沒有痛苦的痕跡。苦樂都如同虛幻,心靈之門廣闊開啟。龍吟鳳鳴,從天地深處涌出金液。人若不想著各種道理,就像饑餓的嘴白白尋求食物。一旦達到這種境界,就是曹溪的上客。因此想起賢明的圣人,整夜不眠。大家要及時努力啊,升沉就在眼前。

注釋

動境:動蕩不安的境界。徧:同“遍”。娑婆:佛教語,指堪忍、苦難的世界。

虛生白:出自《莊子·人間世》“虛室生白”,指內心空靈,生出光明。

膏火煎魂魄:比喻內心受煎熬。

廣教:廣泛的教義。揚孤翮:讓孤鳥展翅,比喻教義使人超脫。

介僻:偏激。

躭躭:安心的樣子。

法法:一切事物、法則。

十虛:指虛幻。

曹溪:禪宗六祖慧能弘法之地,代指禪宗。

創作背景

此詩具體創作時間和背景難以確切考證。從詩的內容來看,應是作者在對佛教教義有深刻感悟后創作。當時社會可能存在著各種紛擾和苦難,作者希望通過詩歌傳達一種超脫世俗、追求內心平靜和精神解脫的思想。

簡析

這首詩主旨是勸人超脫世俗苦樂,追求內心的平靜和精神的解脫。其突出特點是融合佛道思想,用形象的意象和對比手法闡述深刻哲理。在文學史上雖不具有廣泛影響力,但對于研究佛教詩歌和禪學思想有一定價值。

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