偈三首 其三
十方同聚會，本來身不昧。
個個學無為，頂上用鉗錘。
此是選佛場，深廣莫能量。
心空及第歸，利劍不如錐。
十方同聚會，本來身不昧。
個個學無為，頂上用鉗錘。
此是選佛場，深廣莫能量。
心空及第歸，利劍不如錐。
各方的人一同聚集在此，每個人的本性都是明白不迷惑的。大家都在學習無為的境界，要對自己的內心進行嚴格的錘煉。這里是選拔佛道修行者的場所，其深邃廣闊無法估量。內心達到空明的境界就算修行有成而歸，此時鋒利的劍還不如小小的錐子有用。
十方：佛教用語，指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，這里表示各方。
不昧：不迷惑、明白。
無為：道家和佛教的一種理念，指順應自然，不刻意作為。
頂上用鉗錘：比喻對自己的內心進行嚴格的磨煉和敲打。
選佛場：指修行佛法、選拔有佛性之人的地方。
心空：內心達到空明、無雜念的境界。
及第：原指科舉考試中選，這里指修行有成。
偈通常是佛教中表達佛法義理的語句。這首偈的具體創作時間和地點難以確切知曉，但從內容可推測是在佛教修行場所，為了教導修行者而作。當時佛教修行氛圍濃厚，修行者們聚集在一起探討佛法、追求解脫，作者借此偈傳達修行的要點和方法。
這首偈主旨是強調佛道修行要內心空明，在選佛場中嚴格磨煉自己。其特點是語言直白、義理深刻，以形象的比喻闡述佛理。在佛教文學中，它為修行者提供了修行的思路和方向，有一定的指導意義。
十年一相見，世俗信多岐。云雨易分散，山川長間之。 我銜鳳闕恩，按獄橋山陲。君在龍驤府，掌奏羽檄詞。 相去百馀里，魂夢自相馳。形容在胸臆，書札通相思。 煩君愛我深，輕車忽載脂。塞門秋色老，霜氣方凝姿。 此地少平川，岡阜相參差。誰知路非遠，行者多云疲。 君能犯勁風，信宿凌欹危。情親不自倦，下馬開雙眉。 相對坐沉吟，屈指驚歲時。萬事且莫問，一杯欣共持。 陽烏忽西傾，明蟾掛高枝。卷簾引瑤玉，滅燭臨霜墀。 中庭有疏蘆，淅淅聞風吹。長河卷云色，凝碧無瑕疵。 一言開我懷，曠然澹希夷。悠悠夜方永，冷思偏相宜。 眉睫無他人，與君閑解題。陶然叩寂寞，再請吟清詩。 得意且忘言，何況竹與絲。頃刻過三夕，起坐輕四肢。 明朝告行去，慘然還別離。出門送君去，君馬揚金羈。 回來坐空堂，寂寞無人知。重重碧云合，何處尋佳期。
紅閨里，蝶粉曬花枝。修竹陰濃風細細，紗窗人定日遲遲。
午倦睡些時。
吳山佳處占斯丘，雅稱閑居與客游。竹筧分泉仍入戶，松梢掛月自當樓。
無端石勢千尋聳，不盡江聲一片流。莫問南園誰作記，到來肯為古人愁。
傳聞合浦葉，遠向洛陽飛。 北風尚嘶馬，南冠獨不歸。 去云目徒送，離琴手自揮。 秋蓬失處所，春草屢芳菲。 太息關山月，風塵客子衣。
長相思，久離別， 征夫去遠芳音滅。 湘水深，隴頭咽。 紅羅斗帳里，綠綺清弦絕。 逶迤百尺樓，愁思三秋結。
采桑歸路河流深。 憶昔相期柏樹林。 奈許新縑傷妾意。 無由故劍動君心。
北風動地起，寒色晚亭分。渡淺冰初合，雪深人不聞。
月緣霜皎潔，潮與霧氤氳。應有山陰客，停橈此問君。
溟漲滹沱水，孤亭勢欲傾。萬夫防蟻穴，百雉沒山城。
牛馬渾無辨，舟航不敢行。波濤煙霧里，疑是近蓬瀛。
何處堪消暑，閑亭盡日涼。錦帆看十里，菀柳坐千章。
風動茶蘼架，雨侵薜荔墻。漁歌繞晚唱，濯足下滄浪。
遲日園林媚，孤亭傍水斜。綠苔明曲徑，淡柳暗平沙。
隨意窗前草，無名澗底花。主人息機久，服食效丹砂。
舸艦寧千萬，紛紛此地過。飛篷各自急，逐利定誰何？
水漲蛟龍怒，風驚波浪多。何如茅屋下，終日醉顏酡。
小巷通城辟，柴門逐水開。漁歌隨棹遠，帆影過墻來。
柳密初侵院，庭幽半欲苔。主人休沐至，于此滌塵埃。
青燈黃卷伴更長，花落銀缸午夜香。異日長檠珠翠里，苦心寒燄莫相忘。
六星近在河岸頭，頭上雖然有兩角，腹下從來欠一腳。 牛下九黑是天田，田下三三九坎連， 牛上直建三河鼓，鼓上三星號織女。 左旗右旗各九星，河鼓兩畔右邊明， 更有四黃名天桴，河鼓之下如連珠。 羅堰三烏牛東居，漸臺四星似口形， 輦道東足連五丁，輦道漸臺在何許？ 欲得見時近織女。
牡丹一名木芍藥，拒霜也號木芙蓉。 好花名盡多重疊，不取枝同取貌同。 悲鴻一聲天雨血，落霞萬頃江飲虹。 水花已盡岸花出，千朵萬朵能白紅。 曾共鴛鴦登繡縟，也隨鸂鶒上屏風。 金釵俗插嫌花重，玉手高攀與面重。 弄色合歡無限思，九心千葉為誰容。 朝看花開紅偏淡，暮見花斂紅轉濃。 朝開夕斂如趨市，明日風光移別蘤。 平生愛花入骨髓，白頭出沒與花似。 老我逢花六十秋，花開花落水悠悠。 未吃太平一杯酒，歲歲花開伴白頭。
