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偈十二首 其七

作者: 釋文準(zhǔn) (宋代)

雞鳴丑,三四五六七八九。

象骨峰頭木馬嘶,新豐洞口石牛吼。

山之前,水之后,吳道僧繇畫不就。

斷頭船子下南康,仿佛天明到湖口。

譯文

雞叫在丑時,數(shù)字從三四五六數(shù)到八九。象骨峰頭好似木馬嘶鳴,新豐洞口仿佛石牛吼叫。山的前面,水的后面,就算是吳道子、張僧繇這樣的畫圣也畫不出來這般景象。如同那斷了頭的船兒駛向南康,仿佛天亮?xí)r就能到達(dá)湖口。

注釋

偈:梵語“偈陀”的簡稱,即佛經(jīng)中的唱頌詞,此處為一種類似禪語的韻文。

丑:十二地支之一,代表丑時,約凌晨1點到3點。

象骨峰:可能是具體的山峰名,也可能有象征意義。

木馬:并非真正的馬,在禪語中有虛幻、不真實之意。

新豐洞:可能是特定的地名。

石牛:和木馬類似,有虛幻、象征的意味。

吳道僧繇:指唐代畫家吳道子和南朝畫家張僧繇,他們都是繪畫高手。

斷頭船子:形象的說法,可能象征著一種決然、超脫的狀態(tài)。

南康:古地名。

湖口:古地名

創(chuàng)作背景

此偈可能是禪宗僧人在參禪悟道過程中所作。禪宗強(qiáng)調(diào)通過直接的體驗和領(lǐng)悟來把握真理,這類偈語往往是僧人對禪理有所感悟時的表達(dá)。創(chuàng)作時間和具體地點較難確定,但應(yīng)處于禪宗思想流行的時期,當(dāng)時的社會環(huán)境中佛教尤其是禪宗影響較大,僧人們熱衷于通過各種方式來探討和傳達(dá)禪意。

簡析

這首偈語主旨在于傳達(dá)禪理,其突出特點是用奇幻的意象和簡潔的語言構(gòu)建禪境。在文學(xué)史上,它是禪宗文學(xué)的一種體現(xiàn),反映了禪宗獨特的思維方式和表達(dá)方式,對研究禪宗文化和文學(xué)發(fā)展有一定價值。

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