書楞伽經后
牟尼凈虛空，大慧舒光明。
森然萬象形，有目咸欣睹。
疑解二俱脫，一切本如如。
一一楞伽山，演說修多羅。
稽首方便慈，功德無窮盡。
我今如是了，是為報佛恩。
牟尼凈虛空，大慧舒光明。
森然萬象形，有目咸欣睹。
疑解二俱脫，一切本如如。
一一楞伽山，演說修多羅。
稽首方便慈，功德無窮盡。
我今如是了，是為報佛恩。
釋迦牟尼使虛空清凈，大慧菩薩放射出光明。森然羅列的萬物之形，有眼睛的人都欣然得見。疑惑解除，兩者都擺脫束縛，一切原本就是如此自然。每一座楞伽山，都在演說佛經。我恭敬地向佛的方便慈悲行禮，佛的功德無窮無盡。我如今如此領悟，這就是報答佛恩。
牟尼：指釋迦牟尼。
大慧：即大慧菩薩，是《楞伽經》中的重要人物。
森然：形容眾多的樣子。
咸：都。
疑解二俱脫：疑惑解除，能疑和所疑兩者都擺脫。
如如：佛教語，指事物的如實狀態。
修多羅：梵語，意為經。
稽首：古代的一種跪拜禮，常為臣子拜見君主時所用，這里表示恭敬。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，詩人應是深入研讀《楞伽經》后，對經中教義有了深刻領悟。當時佛教文化較為盛行，詩人在這種環境下沉浸于佛法修行，通過此詩表達自己的感悟和對佛的感恩。
這首詩主旨是表達對佛法的領悟和對佛的感恩。其突出特點是充滿濃厚的佛教氣息，以簡潔的語言闡述佛理。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但對于研究佛教文學和佛教思想在詩歌中的體現有一定價值。
住處鐘鼓外，免爭當路橋。
身閑時卻困，兒病可來嬌。
雞睡日陽暖，蜂狂花艷燒。
長安足門戶，疊疊看登朝。
候火起雕城，塵沙擁戰聲。
游軍藏漢幟，降騎說蕃情。
霜落滹沱淺，秋深太白明。
嫖姚方虎視，不覺說添兵。
流人何處去，萬里向江州。
孤驛瘴煙重，行人巴草秋。
上帆南去遠，送鴈北看愁。
遍問炎方客，無人得白頭。
近來年紀到，世事總無心。
古碣憑人搨，閑詩任客吟。
送經還野苑，移石入幽林。
谷口春風惡，梨花蓋地深。
嬾更學諸余，林中埽地居。
膩衣穿不洗，白發短慵梳。
苦相常多淚，勞生自悟虛。
閑行人事絕，親故亦無書。
住處去山近，傍園麋鹿行。
野桑穿井長，荒竹過墻生。
新識鄰里面，未諳邨社情。
石田無力及，賤賃與人耕。
何必龍山好，南亭賞不暌。
清規陳侯事，雅興謝公題。
入座青峰近，當軒遠樹齊。
仙家自有月，莫嘆夕陽西。
路轉第六峰，傳是十里程。放石試淺深，?壁虵鳥驚。
欲下先襞衣，路底避枯莖。回途歇嵌窟，整帶重冠纓。
及到紫石溪，晻晻已天明。漸近神仙居，桂花濕溟溟。
陰苔無人蹤，時得白鶴翎。忽然見朱樓，象牌題玉京。
沈沈五云影，香風散縈縈。清齋上玉堂，窗戶懸水精。
青童撞金屑，杵臼聲丁丁。膻腥遙問誰，稽首稱姓名。
若容在溪口，愿乞殘云英。
蔥嶺秋塵起，全軍取月支。
山川引行陣，蕃漢列旌旗。
轉戰疲兵少，孤城外救遲。
邊人逢圣代，不見偃戈時。
漢室將衰兮四夷不賓，動干戈兮征戰頻。
哀哀父母生育我，見離亂兮當此辰。
紗窗對鏡未經事，將謂珠簾能蔽身。
一朝胡騎入中國，蒼黃處處逢胡人。
忽將薄命委鋒鏑，可惜紅顏隨虜塵。
童稚牽衣雙在側，將來不可留又憶。
還鄉惜別兩難分，寧棄胡兒歸舊國。
山川萬里復邊戍，背面無由得消息。
淚痕滿面對殘陽，終日依依向南北。
寶劒不可得，相逢幾許難。
今朝一度見，赤色照人寒。
匣里星文動，環邊月影殘。
自然神鬼伏，無事莫空彈。
怪得春光不來久，胡中風土無花柳。
天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。
姓名音信兩不通，終日經年常閉口。
是非取與在指?，言語傳情不如手。
荀令昔居此，故巢留越禽。
動搖金翠尾，飛舞碧梧陰。
上客徹瑤瑟，美人傷蕙心。
會因南國使，得放海云深。
馬上將余向絕域，厭生求死死不得。
戎羯腥膻豈是人，豺狼喜怒難姑息。
行盡天山足霜霰，風土蕭條近胡國。
萬里重陰鳥不飛，寒沙莽莽無南北。
