送文政禪者
古有焦桐音,聽寡不在彈。古有陽春曲,和寡不在言。
言兮牙齒寒,未極離微根。彈兮歲月闌,未盡升沉源。
少休幾坐花木落,庾嶺獨(dú)行天地寛。
因笑仲尼溫伯雪,傾蓋同途不同轍。
麟兮鳳兮安可論,許兮巢兮復(fù)何說。
秋光澄澄蟾印水,秋風(fēng)蕭蕭葉初墜。
送君高蹈誰不知,如曰不知則為貴。
古有焦桐音,聽寡不在彈。古有陽春曲,和寡不在言。
言兮牙齒寒,未極離微根。彈兮歲月闌,未盡升沉源。
少休幾坐花木落,庾嶺獨(dú)行天地寛。
因笑仲尼溫伯雪,傾蓋同途不同轍。
麟兮鳳兮安可論,許兮巢兮復(fù)何說。
秋光澄澄蟾印水,秋風(fēng)蕭蕭葉初墜。
送君高蹈誰不知,如曰不知則為貴。
古代有焦桐琴音,知音少并非琴彈得不好。古代有陽春之曲,應(yīng)和者少并非曲子表達(dá)不佳。言語啊,讓人覺得寒心,因?yàn)闆]有觸及事物的精微根源。彈奏啊,時光已盡,也未能窮盡人生升沉的根源。稍作休憩,幾次靜坐間花木飄落,在庾嶺獨(dú)自前行,感覺天地?zé)o比寬廣。因此嘲笑孔子去見溫伯雪子,雖同路卻想法不同。麒麟啊鳳凰啊難以評說,許由啊巢父啊又有何可說。秋光澄澈,月亮倒映在水中,秋風(fēng)蕭瑟,樹葉剛剛飄落。送你遠(yuǎn)走高飛,誰會不知道呢,若說沒人知道那才是可貴。
焦桐:琴名,這里指美妙的琴音。
陽春曲:古代高雅的樂曲。
離微根:事物的精微根源。
升沉源:人生升沉的根源。
庾嶺:即大庾嶺,在江西、廣東交界處。
仲尼溫伯雪:孔子去見溫伯雪子,雖同路但彼此觀念不同。
傾蓋:途中相遇,停車交談,車蓋接近傾斜,形容一見如故。
麟、鳳:象征杰出的人物。
許、巢:許由和巢父,古代的隱士。
蟾:指代月亮。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測,當(dāng)時社會可能存在知音難覓、人們追名逐利的現(xiàn)象。詩人可能在與友人分別時,感慨自身及友人在追求精神境界上的孤獨(dú),從而創(chuàng)作此詩表達(dá)對友人高蹈遠(yuǎn)行的理解與贊賞。
這首詩主旨是表達(dá)知音難覓和對超脫世俗的追求。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用豐富意象和典故,語言古樸有哲理。在文學(xué)史上雖可能不具有廣泛影響力,但展現(xiàn)了詩人獨(dú)特的思想和藝術(shù)風(fēng)格。
盛唐圣主解青萍,欲振新封濟(jì)順名。
夜雨龍拋三尺匣,惟報關(guān)東諸將相,柱天功業(yè)賴陰兵。
曉月千重樹,
春煙十里溪。
過來還過去,
此路不知迷。
天地有時饒一擲。
江山無主任平分。
曉星獨(dú)掛結(jié)麟樓,三殿風(fēng)高藥樹秋。玉笛數(shù)聲飄不住,問人依約在東頭。
宿鳥翩翩落照微,石臺樓閣鎖重扉。步廊無限金羈響,應(yīng)是諸司扈從歸。
幽閣焚香萬慮凝,下簾胎息過禪僧。玉堂分照無人后,消盡金盆一碗冰。
紅繞高臺綠繞城,
城邊春草傍墻生。
隋家不向此中盡,
汴水應(yīng)無東去聲。
六年雁序恨分離,
詔下今朝遇已知。
上國皇風(fēng)初喜日,
故里仙才若相問,
一春攀得兩重枝。
蕊宮裁詔與宵分,
雖在青云憶白云。
待報君恩了歸去,
山翁何急草移文。
憶聞九華山,尚在童稚年。浮沉任名路,窺仰會無緣。
罷職池陽時,復(fù)遭迎送牽。因茲契誠愿,矚望枕席前。
況值春正濃,氣色無不全。或如碧玉靜,或似青靄鮮。
或接白云堆,或映紅霞天。呈姿既不一,變態(tài)何啻千。
巍峨本無動,崇峻性豈偏。外景自隱隱,潛虛固幽玄。
我來暗凝情,務(wù)道志更堅。色與山異性,性并山亦然。
境變山不動,性存形自遷。自遷不阻俗,自定不失賢。
浮華與朱紫,安可迷心田。
越女歌長君且聽,
芙蓉香滿水邊城。
豈知一日終非主,
猶自如今有怨聲。
山上有山歸不得,
湘江暮雨鷓鴣飛。
蘼蕪亦是王孫草,
莫送春香入客衣。
君恩已盡欲何歸,
猶有殘香在舞衣。
自恨身輕不如燕,
春來還繞御簾飛。
陛兵偏近羽林營,
夜靜仍傳禁號聲。
應(yīng)笑執(zhí)金雙闕下,
近南猶隔兩重城。
鈴絳無響閉珠宮,
小閣涼添玉蕊風(fēng)。
枕簟滿床明月到,
自疑身在五云中。
壯士何曾悲,
悲即無回期。
如何易水上,
未歌淚先垂。
朱夏五更后,步廊三里余。
有人從翰苑,穿入內(nèi)中書。
漏響飄銀箭,燈光照玉除。
禁扉猶鎖鑰,宮妓已妝梳。
紫府游應(yīng)似,鈞天夢不如。
塵埃九重外,誰信在清虛。
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