山居招友人詩
結宇平湖濱，放意且閑逸。陵峰時采藥，服餌蠲故疾。
藜藿可供餐，茆茨可容膝。浮生貴適性，何須次奢佚。
清景況在目，萬事安能恤。水天爭冷落，林巒共盤鬰。
有時泛舟歸，閑門曬殘日。徑荒人跡絕，庭靜精怪出。
春羹漾紫莼，冬盤列黃橘。坎井亦已樂，尺蠖誰云屈。
外境莫我惑，貞心長抱一。涅槃終極典，虛堂每談述。
不顧知者希，庶欲己無失。齊物鄙莊周，見性師妙吉。
翛然混生佛，湛爾無虛實。知音來不來，時時掃幽室。
結宇平湖濱，放意且閑逸。陵峰時采藥，服餌蠲故疾。
藜藿可供餐，茆茨可容膝。浮生貴適性，何須次奢佚。
清景況在目，萬事安能恤。水天爭冷落，林巒共盤鬰。
有時泛舟歸，閑門曬殘日。徑荒人跡絕，庭靜精怪出。
春羹漾紫莼，冬盤列黃橘。坎井亦已樂，尺蠖誰云屈。
外境莫我惑，貞心長抱一。涅槃終極典，虛堂每談述。
不顧知者希，庶欲己無失。齊物鄙莊周，見性師妙吉。
翛然混生佛，湛爾無虛實。知音來不來，時時掃幽室。
在平靜的湖邊建造房屋，心情放松且悠閑自在。登上山峰時常采藥，服用丹藥去除舊疾。野菜能用來做飯，簡陋的茅屋也能容身。人生貴在順應本性，何必追求奢侈安逸。清新的景色就在眼前，世間萬事哪還能顧得上。水天一片冷落景象，山林峰巒盤繞郁積。有時劃船歸來，在柴門前曬著落日余暉。小路荒蕪無人蹤跡，庭院寂靜仿佛有精怪出現。春天用紫莼做羹湯，冬天盤子里擺著黃橘。身處小天地也快樂，誰能說這是委屈呢。外界環(huán)境不能迷惑我，我堅守本心始終如一。常談論涅槃這終極教義。不在乎知音稀少，只希望自己沒有過失。我鄙視莊周的齊物論，以妙吉菩薩為師來明心見性。自由自在地將生與死、佛與凡混為一體，心境澄澈不分虛實。知音來不來都沒關系，我時常清掃這幽靜的屋子。
結宇：建造房屋。
放意：放縱心意，不受拘束。
陵峰：登上山峰。
服餌：服食丹藥。蠲（juān）：除去。
藜藿（lí huò）：泛指野菜。
茆茨（máo cí）：茅草屋。容膝：形容地方狹小，僅能容下雙膝。
浮生：人生。適性：順應本性。
奢佚：奢侈安逸。
恤：顧念。
盤鬰：盤繞郁積。
坎井：淺井，比喻狹小的天地。
尺蠖（huò）：一種昆蟲，行時屈伸其體。
貞心：堅貞的心志。抱一：堅守道的原則。
涅槃：佛教用語，指超脫生死的境界。
齊物：指莊子的齊物論。
妙吉：即妙吉祥菩薩，也就是文殊菩薩。
翛（xiāo）然：自由自在、無拘無束的樣子。
此詩具體創(chuàng)作時間不詳，從詩中內容可推測，詩人可能厭倦了塵世的紛擾，選擇在湖邊結廬而居，過上了悠閑自在的山居生活。在這種環(huán)境下，詩人有感而發(fā)，寫下此詩表達自己的心境和人生追求。
這首詩主旨是宣揚山居生活的閑適和堅守本心的重要性。其突出特點是語言質樸，意境清幽，體現了詩人的超脫情懷。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但展現了古代文人對自然生活和精神追求的一種表達。
國恥猶未雪，身危亦自甘。 九原人不返，萬壑氣長寒。 豈恨藏弓早，終知借劍難。 吾生非壯士，于此發(fā)沖冠。
柳簇金溝蘸碧波，云深玉闕瞰重坡。鳳凰曲奏鈞天樂，烏鵲橋通織女河。
萬井閭閻春浩蕩，六街車馬晚坡陁。山人素有林泉興，奈此承明夜直何。
穹廬元以射雕稱，一騎常先萬馬騰。 意氣肯甘胡地老，勛名終屬漢壇登。 斫殘右臂方揮刃，殪盡追鋒未釋冰。 歸自虜中還破虜，古來名將亦誰曾。
灤水橋邊御道西，酒旗閒掛暮檐低。春從綠樹陰中老，云補青山闕處齊。
畫戟遙臨青瑣闥，紫騮解惜錦障泥。鸞凰自為明時出，宜傍上林高處棲。
津橋春水浸紅霞，煙柳風絲拂岸斜。 翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽花。
云長鎮(zhèn)洞有時開，石匣終藏化鶴胎。 千歲不須華表柱，飛鳴南向洞山來。
曉風吹我過山塘。山藏煙靄里、影微茫。紅闌翠幕白堤長。輕舟動、人在畫中行。 滿路斗芬芳。攜筐爭早市、賣花忙。家家樓閣試新妝。拈鮮朵、點綴鬢云香。
西北風塵帝顧多，老臣承詔出巖阿。 便宜欲上趙充國，矍鑠還非馬伏波。 十乘戎行新節(jié)鉞，三邊精采舊關河。 極知君命如山重，感激渾忘兩鬢皤。
不見都門亭畔柳，春來綠盡長條。柳邊行色馬蕭蕭。一枝折贈，相見又何朝。酒盡曲終人去也，風前亦自無聊。祗應於我恨偏饒。東君特地，付與沈郎腰。
不見昭陽宮內柳，黃金齊拈輕柔。東君昨夜到皇州。玉階金井，無處不風流。悵望翠華春欲暮，六宮都鎖春愁。暖風吹動繡簾鉤。飛花委地，時轉玉香球。
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自為知。’于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。(龐蔥 一作：龐恭)
齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏欲殺之。晏子曰： “燭鄒有罪三，請數之以其罪殺之。”公曰：“可。”于是召而數之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士 ，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之 。”公曰：“勿殺！寡人聞命矣。”
梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？” 梟曰：“我將東徙。” 鳩曰：“何故？” 梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴。以故東徙。” 鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。”
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁夫也。故愿王熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。
