偈十六首 其一○
德山棒如雨點，臨濟喝似雷鳴。雖然聲振一時風流萬世，檢點得來還是強生節目。
華藏則不與么，三間茆屋。十里松門，健則縱步閑游，困則倒頭酣寢。
身如槁木，心若死灰。有人笑我愚癡，正爬著儂家癢處。
德山棒如雨點，臨濟喝似雷鳴。雖然聲振一時風流萬世，檢點得來還是強生節目。
華藏則不與么，三間茆屋。十里松門，健則縱步閑游，困則倒頭酣寢。
身如槁木，心若死灰。有人笑我愚癡，正爬著儂家癢處。
德山宣鑒禪師的棒打像雨點般密集，臨濟義玄禪師的大喝似雷鳴般響亮。雖說他們的聲名震動一時、流傳萬世，但仔細思量，這不過是刻意制造事端。我華藏則不是這樣，住在三間茅草屋里，門前有十里松樹林。身體康健時就隨意漫步游玩，困倦了就倒頭酣睡。身體如同枯木，內心好似死灰。有人笑我愚笨癡呆，這正說到我的心坎上。
德山棒：德山宣鑒禪師常用棒打學僧的方式來接引學人。
臨濟喝：臨濟義玄禪師常用大喝的方式來點化學人。
強生節目：刻意制造事端。
華藏：這里是作者自稱。
茆屋：茅草屋。
儂家：我。
此偈創作于禪宗發展時期，當時禪門流派眾多，德山、臨濟等禪師以獨特的棒喝方式接引學人，在禪林影響很大。作者可能對這種過于激烈、刻意的方式有所反思，從而表達自己追求自然、寧靜禪修生活的心境。
這首偈語主旨是表達對不同禪修方式的看法，突出自然、寂靜的禪修態度。其特點是對比鮮明，語言質樸。在禪宗文學中，以獨特視角展現了禪修理念。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負新年感，惟多故國愁。 寧無賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應坐小亭。謾吟誰共續，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風。薄陰偏覺鬢絲濃。獨喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠，燕山直北寒。 髻鬟風拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風入松柏。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
