喜七兄疾愈二首 其一
凈名居士本非病，
五禽先生能養身。
家人但訝少林觀，
鄉里不知顏子貧。
身內固知精是藥，
人間惟有道通神。
喜聞漸離烏皮幾，
花氣晴來欲逼人。
凈名居士本非病，
五禽先生能養身。
家人但訝少林觀，
鄉里不知顏子貧。
身內固知精是藥，
人間惟有道通神。
喜聞漸離烏皮幾，
花氣晴來欲逼人。
七兄如同凈名居士本無疾病，又似五禽戲的創始人善于養生。家人們只驚訝他像在少林修行般安寧，鄉里人不了解他如顏回般安貧的心境。體內本知精元是最好的靈藥，人間唯有修得大道能通神靈。欣喜聽聞你漸能離開烏皮小幾起身，晴天花氣濃郁撲面而來令人心醉。
凈名居士：指維摩詰居士，佛教中在家菩薩的代表，《維摩詰經》載其示現疾病以度化眾生，此處喻七兄本無真疾。
五禽先生：指華佗創編的五禽戲，模仿虎鹿熊猿鳥五種動物動作養生，此處贊七兄善養身。
少林觀：借指清修之地，形容七兄病中靜養的狀態。
顏子貧：顏回為孔子弟子，安貧樂道，此處喻七兄雖病中清苦卻心境淡然。
烏皮幾：黑色皮制小幾，古代文人坐時倚靠的用具，此處指病中需久坐的狀態。
花氣晴來欲逼人：晴日溫暖，花香濃郁得仿佛要撲面而來，烘托病愈后的生機。
此詩為詩人因七兄病愈而作，具體創作時間不詳。當是七兄經歷疾病后康復，詩人以詩表達欣喜，既贊其修養之道，亦賀其重獲健康。
全詩通過用典與生活化場景描寫，既肯定七兄病中修養的淡然心境，又以“漸離烏皮幾”“花氣逼人”等細節突出病愈的喜悅，展現兄弟間的關切與對生命生機的贊美，語言含蓄而情感真摯。
石床瑟冷。獨坐還憐香影。翠嵐重。南岳夫人廟，緱山仙女宮。
道超塵坱外，名籍絳霄中。麾塵松風里，世緣空。
十月征車辭建業，三山霜葉照離杯。晴煙千里孤城暮，寒雁三聲萬壑哀。水國暮云連渭樹，郎官前宿近中臺。阿戎詩禮趨庭后，為道雷門指日開。
一上離亭幾度愁，十年塵夢嘆沈浮。悠悠月笛山城夕，漠漠寒云江樹秋。作客南來俱萬里，送君北去獨孤舟。他鄉正有思歸興，況復征旌出石頭。
官閣不傳遷轉報，紅亭厭詠送君詩。昔乘驄老人猶識，舊泣珠還今始知。征雁迥隨云樹沒，德星暗逐使旌移。彤庭久惜南遷客，共聽絲綸出鳳池。
重開香積奉金仙，
松徑紆回警蹕傳。
野鳥靜吟僧院竹，
梵鐘遙度御爐煙。
清幽水樹紅塵外，
寂歷云山太古前。
自有莊嚴超色相，
何須慧遠論真禪。
信是粵西破，
元公豈望生。
慈孫哀毀日，
小婦別離情！
匍匐宵奔難，
風塵哭送行。
平生師友誼，
盡在桂林城。
高堂白發似絲長，
三伏誰生枕簟涼。
苦戀微官不歸去，
百年心事愧黃香。
雨洗風梳兩斗新，凌波微步襪生塵。真成紅玉嬌相倚，不減昭陽第一人。
并舞連歌意態新，水晶宮里向無塵。一時風月誰能許，要是君家兩玉人。
寒泉漱石齒，
淅瀝鳴瑤琴。
坐來毛骨清，
分明太古音。
如燕如龍戶外嘶，行云行雨意悽悽。青蛾永別黃金屋，赤兔新翻碧玉蹄。雖有飛騰空冀北，更無歌舞出樓西。他時紫陌相逢處，望見銀鞍不住啼。
雙眉顰蹙四蹄翻，皂櫪無聲被不溫。憔悴難忘當日寵，悲鳴猶戀主人恩。強隨夜月登妝閣，愁逐秋風出塞垣。金埒玉樓遙騁望，幾多汗血幾啼痕。
霜將楓綠染為紅，
風把蘆花縷作茸。
云自幕天誰釘掛，
月來佐酒與從容。
云錦軒楹蘭玉階，暫從仙仗下蓬萊。
良辰歌館聲聲起，明月妝樓夜夜開。
天上李藩批敕手，蜀中嚴武總戎才。
可教問舍悠然去，即下紅泥促召回。
有意峰巒千嶂出，無名花草百般香。
一從叢桂落秋風
佳處長孤阿堵中
及至梅花又冰雪
一枝雖少與多同
一抹斜陽駐碧墀
平闌斜倚立多時
梨花庭院春如雪
會得襄陽五字詩
結構初成日，予來賦考槃。
江霜飄皂蓋，林月射銀鞍。
圖史蘇司業，賓朋管幼安。
秋容娛佚老，扶醉幾回看。
此物何來，猛氣咆哮，砍頭陷胸。見吞刀吐火，一般舑舕，鏤冰筑玉，百種玲瓏。萬事東流，一身西極，只手曾批上圈熊。真無敵，算涼州假面，難與爭功。
滄州城外呼風。又戚畹獅兒臥草中。怪霜纏鐵獸，汝偏夭矯，汁镕獰鳳，爾獨從容。頃刻天晴，須臾雪霽，贏得群兒拍手同。啞然笑，嘆原來刻鵠，詎是真龍。
