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刷刷題

再寄

作者: 張耒 (宋代)

宛丘之別今五年,汴上留連才一日。

殘生飄泊客東南,憂患侵陵心若失。

先生神貌獨宛然,但覺巖巖瘦而實。

有如霜露入秋山,掃除繁蔚峰巒出。

自言近讀養生書,頗學仙人餌芝術。

披尋圖訣得茯苓,云是松間千歲物。

屑而為食可不饑,功成在久非倉卒。

上侔金石免毒裂,下比草木為強崛。

涓涓潄納白玉津,煉以真元納之骨。

神仙自是人不知,豈為難求廢其術。

我聞公說心獨嗟,欲問太虛窮恍惚。

奈何不使被金朱,乃俾枯槁思巖窟。

又觀世事不可常,倚伏誰能定于一。

終身軒冕亦何頼,況有朝升而暮黜。

何如端坐養形骸,壽考康寧無夭屈。

乃知豈即非良圖,卻笑兒曹嗜糠籺。

青衫弟子昔受經,賦分羈窮少倫匹。

自知無命作公卿,頗亦有心窮老佛。

但思飽暖愿即已,妄意功名心實不。

終期策杖從公游,更乞靈丸救衰疾。

譯文

自宛丘分別至今已過五年,在汴上相聚流連僅一日。我殘生漂泊在東南為客,憂患侵擾內心茫然若失。先生您的神貌依舊,只覺您清瘦卻精神矍鑠。就像霜露降臨秋山,掃除繁枝密葉后峰巒盡顯。您說近來讀養生之書,還學仙人服食芝術。翻閱圖訣尋得茯苓,說是松間千年之物。將它研末食用可免饑餓,功效需久成而非倉促可得。上可比金石免毒裂之患,下比草木更加強健。緩緩漱咽口中津液,用真元煉化融入骨骼。神仙之事本就少有人知,怎能因難尋就廢棄此術。我聽您這番話心中感嘆,想探究太虛的玄奧。為何不讓您身佩金印穿朱衣,卻讓您枯槁隱居巖窟。再看世事無常,禍福誰能確定。終身為官又有何依靠,何況還有朝升暮貶之事。不如端坐調養身體,健康長壽無夭折之苦。才知這并非不是良策,反倒笑那些人只知追逐名利。我這青衫弟子昔日受您教誨,生來命運窮困少有可比。自知沒命做公卿,也有心鉆研佛理。只盼溫飽心愿就已滿足,追逐功名之心實無。最終期望拄杖與您同游,再求靈丸救治衰疾。

注釋

宛丘:古地名。

汴上:指汴水岸邊。

侵陵:侵擾。

宛然:依然如故。

巖巖:高峻的樣子,這里形容人精神挺拔。

繁蔚:繁密的草木。

芝術:靈芝和白術,都是中藥材。

圖訣:指記載養生方法的圖和口訣。

茯苓:中藥材。

屑:研成粉末。

倉卒:同“倉促”。

侔:相等。

毒裂:指中毒潰爛等情況。

強崛:強健。

潄納:漱口吞咽。

白玉津:指口中津液。

真元:指人的元氣。

金朱:指金印和朱衣,代指高官。

俾:使。

軒冕:指官位爵祿。

黜:貶官。

壽考:長壽。

夭屈:夭折。

糠籺:指粗劣的食物,這里代指追逐的低級事物。

賦分:天賦的命運。

羈窮:窮困潦倒。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中可知,詩人與友人在宛丘分別五年后在汴上短暫相聚。當時社會可能處于動蕩或變遷之中,詩人自身經歷了漂泊和憂患,而友人則專注于養生之道。詩人在與友人的交流中,有感而發創作此詩。

簡析

這首詩主旨在于表達對友人養生之道的贊賞和對世事無常的感慨。其突出特點是將現實生活的憂患與對超脫境界的追求相結合,語言質樸卻情感真摯。在文學史上雖可能并非經典名作,但反映了當時文人對人生、養生等問題的思考。

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