戈甲何為盛，田園已就荒。僅能移北阜，未暇隠東墻。
寂寞交親遠，漂零道路長。歸心隨斷雁，離思感垂楊。
避寇湘江外，依劉汝水傍。閭閻嗟偪仄，登眺喜寬涼。
遠岫誰能屐，寒溪竟欲航。冰盤悲玉井，風簟愛筠床。
地盡妖氛氣，春余草木光。寶薰煙霧細，仙茗笑談香。
接武青云路，論文綠野堂。虎皮空自悅，猿臂定誰攘。
取友真多益，求田苦未臧。撐腸披錦繡，潄石飽膏肓。
隠逸追元亮，風騷近子昂。棲鴉啼古堞，幽檻倚斜陽。
離亂知誰健，行藏只自傷。舊巢看燕燕，今雨任浪浪。
道勝依鹙子，才高嘆夜郎。五峰興不淺，星漢擬文章。
為何兵器盔甲如此興盛，田園已經變得荒蕪。只能把北阜的土石移來，卻沒時間在東墻下隱居。親友疏遠讓人寂寞，漂泊路途漫長。歸心跟隨斷雁，離情因垂楊觸動。為避賊寇到湘江之外，依靠他人在汝水之旁。街巷狹窄讓人嘆息，登高眺望喜歡這寬涼。遠處山巒誰能去攀登，寒冷溪水真想乘船前往。對著玉井的冰盤讓人悲傷，喜愛竹席鋪就的床榻。大地的妖氛之氣散盡，春天過后草木仍有光澤。香薰的煙霧細細裊裊，品著仙茗談笑生香。在仕途上接連升遷，在綠野堂中談論文章。空自欣賞虎皮般的威風，猿臂般的勇力又有誰能奪取。交友確實益處多，買田置業卻沒做好。滿腹錦繡文章，漱石如飲膏肓之藥。隱居要追隨陶淵明，詩歌風格接近陳子昂。棲息的烏鴉啼叫在古老城墻上，憑靠著欄桿迎著斜陽。歷經離亂不知誰還康健，行止進退只能獨自悲傷。看著舊巢的燕子，任由新雨紛紛落下。道德高尚可依靠高僧，才高卻如被貶的夜郎。對五峰的興致不淺，要以星河為靈感寫文章。
戈甲：兵器和盔甲，代指戰爭。
就荒：接近荒蕪。
北阜：北面的土山。
東墻：指代隱居之地。
交親：親友。
斷雁：失群的孤雁。
垂楊：古人有折柳送別的習俗，垂楊常表離情。
避寇：躲避賊寇。
依劉：指依附他人。
閭閻：街巷。
偪仄：狹窄。
遠岫：遠處的山巒。
屐：木屐，這里指登山。
冰盤：盛冰的盤子。
風簟：竹席。
筠床：竹床。
寶薰：珍貴的香薰。
仙茗：好茶。
接武：前后相接，指在仕途上接連升遷。
論文：談論文章。
虎皮：虎皮坐席，象征威風。
猿臂：形容人臂長如猿，有勇力。
攘：奪取。
求田：買田置業。
臧：好。
撐腸：形容滿腹文章。
潄石：指隱居生活。
膏肓：這里指精神層面的滋養。
元亮：陶淵明，字元亮。
子昂：陳子昂。
古堞：古老的城墻。
幽檻：幽靜的欄桿。
行藏：指出處或行止。
燕燕：燕子。
今雨：新朋友。
浪浪：形容雨大。
鹙子：指高僧。
夜郎：代指被貶之人。
五峰：可能指特定的山峰。
星漢：星河。
具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩中“避寇”“離亂”等內容推測，創作于社會動蕩、戰亂頻繁的時期。詩人可能因躲避戰亂而漂泊，在臨川郡樓上有感而發，寫下此詩，表達自己在亂世中的復雜心境。
這首詩主旨圍繞戰爭帶來的社會亂象和個人的漂泊境遇，展現了詩人對生活的思考和情感。其特點是意象豐富、意境深沉，運用多種表現手法和典故。在文學史上雖可能不具有重大影響力，但能反映當時的社會風貌和文人心態。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負新年感，惟多故國愁。 寧無賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應坐小亭。謾吟誰共續，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風。薄陰偏覺鬢絲濃。獨喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠，燕山直北寒。 髻鬟風拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風入松柏。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
