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詠古十六首 其九

作者: 華鎮(zhèn) (宋代)

三圣贊拔茅,拔茅有連茹。四始詠鳴鹿,鳴鹿嘯其類。

性理儻可賞,微物在所貴。矧伊人倫秀,德輶自勤致。

昔在世宗時,炎劉正昌熾。蒲輪聘枚叟,異人始麕至。

鄭生何慷慨,稱薦天下士。嘉言美且閑,咀之有余味。

當(dāng)朝尚趨和,浮沈在承意。囊括未足多,似忝司農(nóng)位。

獨以推轂賢,千秋仰高義。周公親吐握,事與田竇異。

如何大將軍,碌碌無所譽。功業(yè)雖可名,風(fēng)流固多愧。

譯文

三圣贊許拔茅之舉,拔茅會帶出相連的茹草。《詩經(jīng)》四始歌詠鳴鹿,鳴鹿呼喚同類。若能欣賞事物的性理,微小之物也值得珍視。何況人倫中的杰出者,憑借微薄之力也能通過勤勉達到。昔日在世宗時,漢朝正昌盛。用蒲輪車去聘請枚乘,奇異之人開始像獐子一樣聚集而來。鄭莊十分慷慨,舉薦天下賢士。他的善言美好又閑雅,品味起來余味無窮。當(dāng)時朝廷崇尚迎合,官員沉浮取決于是否順承上意。僅會攬權(quán)不足稱道,鄭莊似乎有愧于司農(nóng)之位。唯獨他舉薦賢才,千秋萬代都令人敬仰其高義。周公親自吐哺握發(fā)禮賢下士,這和田蚡、竇嬰之事不同。為何大將軍衛(wèi)青,庸庸碌碌沒什么值得稱贊的。他雖有可稱說的功業(yè),但在風(fēng)流品格上實在有愧。

注釋

三圣:一般指伏羲、神農(nóng)、黃帝,這里泛指古代賢明君主。拔茅連茹:出自《易·泰》,比喻互相引薦,用賢進能。

四始:指《詩經(jīng)》中風(fēng)、小雅、大雅、頌的首篇。鳴鹿:指《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》,詩中以鹿鳴起興,呼喚同類。

性理:事物的本性和道理。

矧(shěn):況且。人倫秀:人倫中的杰出者。

德輶(yóu):德薄。

世宗:指漢武帝。

炎劉:漢朝,因漢朝尚火德,故稱。

蒲輪:用蒲草裹輪的車子,古時征聘賢士時用,以示禮敬。枚叟:指枚乘。

麕(jūn)至:像獐子一樣聚集而來。

鄭生:指鄭莊,漢武帝時人,以好薦賢聞名。

咀:品味。

趨和:迎合。

浮沈:同“浮沉”,指仕途的升降。

囊括:包羅,這里指攬權(quán)。

司農(nóng):鄭莊曾任大司農(nóng)。

推轂(gǔ):推車前進,比喻推薦人才。

周公吐握:周公為了接待賢士,吃飯時多次吐出食物,洗頭時多次握著頭發(fā)停下來,形容禮賢下士。

田竇:指田蚡和竇嬰,二人都是西漢時的外戚,有一定權(quán)勢。

大將軍:指衛(wèi)青。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間難以確定,但從詩中內(nèi)容來看,詩人可能生活在一個對人才選拔和朝廷風(fēng)氣有所關(guān)注的時代。詩人借詠嘆漢朝舊事,表達對賢才舉薦、賢君禮賢的向往,以及對當(dāng)時社會不良風(fēng)氣的批判。

簡析

此詩主旨是贊揚鄭莊舉薦賢才的高義,批判當(dāng)時朝廷的不良風(fēng)氣和部分官員的庸碌。其突出特點是用典豐富,通過對比展現(xiàn)人物形象。在文學(xué)史上,這類詠古詩有助于我們了解古人對歷史人物和事件的評價及思考。

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