李去言相別二年忽得書(shū)知在吳中答書(shū)偶成
宦路相逢一笑休，共知身世兩虛舟。
楚材有用誰(shuí)青眼，趙將無(wú)功枉白頭。
會(huì)見(jiàn)姓名通北闕，何妨風(fēng)韻冠南州。
求田接武如鳧鹥，只欠元龍百尺樓。
宦路相逢一笑休，共知身世兩虛舟。
楚材有用誰(shuí)青眼，趙將無(wú)功枉白頭。
會(huì)見(jiàn)姓名通北闕，何妨風(fēng)韻冠南州。
求田接武如鳧鹥，只欠元龍百尺樓。
在官場(chǎng)相逢不過(guò)一笑罷了，都知道你我身世如水上虛舟般漂泊不定。你有才華卻無(wú)人賞識(shí)，就像趙國(guó)將領(lǐng)無(wú)功卻徒然白頭。我料想你姓名終會(huì)通達(dá)朝廷，不妨以風(fēng)采韻致稱冠南州。若只像那些只知置地求田的人，就缺少像陳元龍那樣的遠(yuǎn)大志向。
虛舟：比喻身世漂泊不定。
楚材：楚國(guó)的人才，泛指有才能的人。青眼：指對(duì)人喜愛(ài)或重視。
趙將：這里可能泛指那些有一定地位卻未建功的將領(lǐng)。
北闕：古代宮殿北面的門(mén)樓，是臣子等候朝見(jiàn)或上書(shū)奏事之處，代指朝廷。
求田接武：指謀求購(gòu)置田地房產(chǎn)。鳧鹥：野鴨和鷗鳥(niǎo)，這里形容那些只知求田問(wèn)舍之人的庸碌。
元龍百尺樓：陳元龍（陳登）曾讓求田問(wèn)舍的許汜睡下床，自己睡百尺高樓上，后以“元龍百尺樓”表示有遠(yuǎn)大抱負(fù)。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè)，詩(shī)人與李去言官場(chǎng)相逢后分別兩年，收到其在吳中（今江蘇蘇州一帶）的書(shū)信后有感而發(fā)。當(dāng)時(shí)可能社會(huì)上存在人才不被重用的現(xiàn)象，詩(shī)人借此詩(shī)表達(dá)對(duì)友人的情感和期望。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)友人的關(guān)切與鼓勵(lì)。其特點(diǎn)是用典豐富，情感表達(dá)委婉含蓄。在文學(xué)史上雖可能無(wú)顯著地位，但展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的真摯情感和對(duì)人生志向的思考。
檻外澄湖平不流，窗閑疊翠屹將浮。 煙霞五色錦屏?xí)裕L(fēng)月雙清瑤鏡秋。 檐卜濃香吹法席，芙蓉涼影蕩仙舟。 結(jié)巢擬傍云林住，回首朝簪愧未投。
夢(mèng)里家山十載遲，丹青只尺是耶非？墨池新水春還滿，書(shū) 閣浮云晚更飛。 張翰見(jiàn)幾先引去，管寧避亂久忘歸。 人生若解幽棲意，處處林丘有蕨薇。
生居萬(wàn)山中，二年依澤國(guó)。 偶於坐曹暇，聊欲訪禪默。 再拜神女祠，劈山定何術(shù)。 上有琳宮巖，作論期破惑。 只今澄潭中，異影眩莫執(zhí)。 泉源入幽窈，蛾眉如可及。 吾聞大地下，出沒(méi)水中日。 胡為二魶魚(yú)，欲歸猶未得。 變化乘云雷，那能系不食。 山深風(fēng)竅號(hào)，天寒日車急。 寄語(yǔ)龍宮君，安穩(wěn)藏故穴。 近來(lái)托怪多，勿遣容易測(cè)。
青藤道士既辭世，雅道而今誰(shuí)與擔(dān)。 錦水一彎池一曲，遺居惆悵大乘庵。
京師渴處，得水便歡。安定門(mén)外五里有滿井，初春，士女云集，予與吳友張度往觀之。
一亭函井，其規(guī)五尺，四洼而中滿，故名。滿之貌，泉突突起，如珠貫貫然，如蟹眼睜睜然，又如漁沫吐吐然，藤蓊草翳資其濕。
游人自中貴外貴以下，巾者帽者，擔(dān)者負(fù)者，席草而坐者，引頸勾肩、履相錯(cuò)者，語(yǔ)言嘈雜。賣飲食者，邀呵好火燒，好酒，好大飯，好果子。貴有貴供，賤有賤鬻。勢(shì)者近，弱者遠(yuǎn)，霍家奴驅(qū)逐態(tài)甚焰。有父子對(duì)酌，夫婦勸酬者；有高髻云鬟，覓鞋尋珥者；又有醉詈潑怒，生事禍人，而厥夭陪乞者。傳聞昔年有婦即此坐蓐，各老嫗解襦以帷者，萬(wàn)目睽睽，一握為笑。而予所目擊，則有軟不壓驢，厥夭扶掖而去者；又有腳子抽登復(fù)墮，仰天露丑者；更有喇唬恣橫，強(qiáng)取人衣物，或狎人妻女，又有從旁不平，斗毆血流，折傷至死者。一國(guó)惑狂，予與張友買(mǎi)酌葦蓋之下，看盡把戲乃還。
從南明入臺(tái)山，如剝筍根，又如旋螺頂，漸深遂漸上。過(guò)桃墅，溪鳴樹(shù)舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當(dāng)爐，艷甚。桃花流水，胡麻正香，不意老山之中，有此嫩婦。過(guò)會(huì)墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛葉離屣，不啻云鳳之尾，使吾家林得百十本，逃幘去？其下，自不來(lái)俗物敗人意也。行十里，望見(jiàn)天姥峰，大舟郁起。至則野佛無(wú)家，化為廢遞，荒煙迷草，斷碣難捫，農(nóng)僧見(jiàn)人輒縮，不識(shí)李太白為何物，安可在癡人前說(shuō)夢(mèng)乎？山是桐柏門(mén)戶，所謂半壁見(jiàn)海，空中聞雞，疑意其顛上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪彤丘俱在明昧之際，不知供奉何以神往臺(tái)山，如天姥者僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能勢(shì)拔五岳，掩赤城耶？山靈有力，夤緣入供奉之夢(mèng)，一夢(mèng)而吟，一吟而天姥與臺(tái)山遂爭(zhēng)伯仲席，嗟乎，山哉人哉！
“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰據(jù)江之上游 ，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過(guò)響潭，鳥(niǎo)語(yǔ)入流，兩壁互答。望敬亭絳雰?。ㄉ郊保?，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動(dòng)。
既束帶竣謁事 ，乃以青蛙走眺之。一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬(wàn)竹樹(shù)，黨結(jié)寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥(niǎo)鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此而又知“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)往還”造句之精也。朓乎白乎！歸來(lái)乎！吾與爾凌丹梯以接天語(yǔ)也。
日暮景收，峰濤沸亂，饑猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢(mèng)登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所者異。嗟乎！晝夜相半，牛山短而蕉鹿長(zhǎng)，回視靄空間，夢(mèng)何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢(mèng)，而夢(mèng)之非游也，止可以壬寅四月記之爾。
此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水淺，遙辨雪山重。 萬(wàn)井金花肅，千林玉露濃。不唯樓上思，飛蓋亦陪從。
名列帝王玉食中，堪稱道骨仙風(fēng)。宮廷華府覓芳蹤，玉碗增色，只為銀絲種。 一經(jīng)巧手斡旋出，面中再無(wú)昆仲。至今盛名猶稱頌?？淄ㄈA夏，敢道九州同。
湜湜頎頎，融昭德輝。不紐不舒，貫成九圍。 武烈文經(jīng)，敷施當(dāng)宜。纂堯付啟，億萬(wàn)熙熙。
梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。 貞女貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
夢(mèng)寒綃帳春風(fēng)曉，檀枕半堆香髻。轆轤初轉(zhuǎn)，闌干鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開(kāi)秋水。解低鬟試整，牙床對(duì)立，香絲亂、云撒地。 纖手犀梳落處，膩無(wú)聲、重盤(pán)鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無(wú)力，惱人風(fēng)味。理云裾下階，含情不語(yǔ)，笑折花枝戲。
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖。呂祖感其誠(chéng)，一日忽降至其家，見(jiàn)其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也?！眳巫娲笙玻^：“子誠(chéng)能如此，無(wú)私心也，可授以大道?！逼淙嗽唬骸安蝗?，我欲汝之指頭也?！眳巫尜坎灰?jiàn)。
三間小閣賈耘老，一首佳沈會(huì)宗。 無(wú)限當(dāng)時(shí)好風(fēng)月，如今總屬績(jī)溪翁。
神功不測(cè)兮運(yùn)陰陽(yáng)，包藏萬(wàn)宇兮孕八荒。 天符既出兮帝業(yè)昌，愿臨明祀兮降禎祥。
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