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奉使契丹二十八首 傷足

作者: 蘇轍 (宋代)

少年謬聞道,直往寡所疑。不知避礙險,造次逢顛危。

中歲飽憂患,進退每自持。長存鄙夫計,未免達士嗤。

前日使胡罷,晝夜心南馳。中涂冰塞川,滉漾無津涯。

仆夫執轡前,我亦忘止之。馬眩足不禁,拉然臥中坻。

異域非所息,據鞍幾不支。昔嘗誦楞嚴,聞有乞食師。

行乞遭毒刺,痛劇侵肝脾。念覺雖覺痛,無痛痛覺知。

念極良有見,遂與凡夫辭。我今亦悟此,先佛豈見欺。

但爾不即證,欲往常遲遲。咄哉后來心,當與初心期。

譯文

年少時錯誤地聽聞大道,徑直前行很少有疑慮。不懂得避開阻礙和危險,魯莽行事遭遇顛覆危險。中年飽經憂患,進退常常自我克制。常懷著普通人的想法,難免被通達之士嘲笑。前些日子出使契丹結束,日夜一心向南歸。中途冰堵塞了河流,波浪蕩漾沒有邊際。車夫在前執韁繩,我也忘了阻止他。馬頭暈腳步不穩,突然摔倒在河中小洲上。異域不是休息之地,靠著馬鞍幾乎支撐不住。從前曾誦讀《楞嚴經》,聽說有個乞食的僧人。行乞時遭毒刺,劇痛侵襲肝脾。意念覺悟雖感覺疼痛,但沒有疼痛的痛苦,只有覺知。深思極有見地,于是與凡夫俗子不同。我如今也領悟此理,先佛難道會欺騙人嗎?只是不能立即證悟,想要踐行卻總是遲疑。唉!后來的想法,應當與最初的本心相契合。

注釋

謬聞道:錯誤地聽聞大道。

造次:魯莽、輕率。

中歲:中年。

自持:自我克制。

滉漾:水波蕩漾的樣子。

津涯:邊際。

眩:頭暈。

拉然:突然倒下的樣子。

坻:水中的小洲或高地。

楞嚴:指《楞嚴經》。

證:證悟。

創作背景

此詩是蘇轍出使契丹歸來途中所作。當時他經歷了出使的艱辛,在歸途中又遭遇意外受傷,結合自身經歷和人生感悟,寫下此詩。

簡析

這首詩主旨是通過自身經歷,表達對人生挫折的思考和對佛理的領悟。其特點是將敘事、說理、抒情相結合,以平實語言展現深刻哲理。在文學史上體現了蘇轍詩歌關注人生、善于思考的特色。

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