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贈(zèng)殷山人

作者: 張籍 (唐)

郁郁山中客,知名四十年。恓惶身獨(dú)隱,寂寞性應(yīng)便。

世業(yè)公侯籍,生涯黍稷田。藤懸讀書(shū)帳,竹系網(wǎng)魚(yú)船。

已種千頭橘,新開(kāi)數(shù)脈泉。閑游攜酒遠(yuǎn),幽語(yǔ)向僧偏。

入洞題松過(guò),看花選石眠。避喧長(zhǎng)汩沒(méi),逢勝即留連。

自古多高跡,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流傳。

昔日交游盛,當(dāng)時(shí)省閣賢。同袍還共弊,連轡每推先。

講序居重席,群儒愿執(zhí)鞭。滿堂虛左待,眾目望喬遷。

才異時(shí)難用,情高道自全。畏人顏慘澹,疏物勢(shì)迍邅。

賢者聞知命,吾生復(fù)禮玄。深藏報(bào)恩劍,久緝養(yǎng)生篇。

憔悴眾夫笑,經(jīng)過(guò)郡守憐。夕陽(yáng)悲病鶴,霜?dú)鈩?dòng)饑鹯。

處士誰(shuí)能薦,窮途世所捐。伯鸞甘寄食,元淑苦無(wú)錢。

策蹇秋塵里,吟詩(shī)黃葉前。故裘余白領(lǐng),廢瑟斷朱弦。

志氣終猶在,逍遙任自然。家貧念婚嫁,身老戀云煙。

放逸棲巖鹿,清虛飲露蟬。鄭逃秦谷口,嚴(yán)愛(ài)越溪邊。

霄漢予猶阻,榮枯子不牽。山城一相遇,感激意難宣。

譯文

那山中的客人氣質(zhì)不凡,聞名已有四十年了。他獨(dú)自隱居,生活困苦又寂寞,或許這種寂寞正合他的性情。他家世是公侯門第,如今卻以耕種黍稷為生。藤蘿懸掛著他讀書(shū)的帳幕,竹子系著他捕魚(yú)的小船。他已種了千棵橘樹(shù),又新開(kāi)辟了幾處泉眼。閑暇時(shí)帶著酒到遠(yuǎn)處游玩,喜歡與僧人傾心交談。入山洞題詩(shī)經(jīng)過(guò)松樹(shù),看花時(shí)選塊石頭就躺下休息。他為避喧囂一直埋沒(méi)不彰,遇到美景就流連忘返。自古以來(lái)有很多高尚的事跡,但像您這樣的人很少有人能相比。您辛勤耕耘,所作詩(shī)文已流傳開(kāi)來(lái)。過(guò)去您交游廣泛,當(dāng)時(shí)有很多省閣的賢才。您與同袍共患難,騎馬出行總是沖在前面。講學(xué)能居重席,眾多儒生都愿為您執(zhí)鞭。滿堂人虛左以待,眾人都盼您能升遷。但您才能出眾卻難被時(shí)世所用,性情高尚能保全自己的道德。您怕見(jiàn)人而面色慘淡,疏遠(yuǎn)外物而命運(yùn)坎坷。賢德的人知曉天命,我也懂得禮義玄理。您深藏著報(bào)恩的寶劍,長(zhǎng)久地編撰著養(yǎng)生的篇章。您面容憔悴遭眾人嘲笑,路過(guò)時(shí)卻得到郡守的憐惜。夕陽(yáng)下您如悲苦的病鶴,秋霜中似饑餓的鷂鷹。有哪位處士能舉薦您呢,在這窮途末路被世人拋棄。您像梁鴻甘愿寄人籬下,像元淑苦于沒(méi)有錢財(cái)。您騎著瘦驢在秋塵中,在黃葉前吟詩(shī)。舊裘上還留著白領(lǐng),廢棄的瑟斷了朱弦。但您的志氣始終還在,逍遙自在順應(yīng)自然。您家貧還想著子女婚嫁,年老了眷戀著云煙山水。您如棲息在巖間的鹿般放逸,似飲露的蟬般清虛。您像鄭子真逃到秦地谷口,像嚴(yán)子陵喜愛(ài)越地溪邊。我還難以進(jìn)入仕途,而您不被榮辱所牽。在這山城相遇,我內(nèi)心的感激難以言表。

注釋

郁郁:形容氣質(zhì)不凡。

恓惶:困苦、煩惱。

世業(yè):家世、家業(yè)。

黍稷:泛指糧食作物。

省閣賢:指朝廷中的賢才。

同袍:戰(zhàn)友、朋友。

連轡:并馬而行。

虛左:古代以左為尊,虛左表示對(duì)人的尊敬。

迍邅:處境不利、困頓。

伯鸞:指東漢梁鴻,字伯鸞,曾寄人籬下。

元淑:指東漢元淑,生活貧困。

策蹇:騎著跛腳的驢子。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩(shī)中可知殷山人出身公侯世家,卻懷才不遇,隱居山中。詩(shī)人與殷山人在山城相遇,可能當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境不佳,有才能的人難以施展抱負(fù),詩(shī)人有感于此寫(xiě)下此詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是贊美殷山人的高尚品質(zhì)和不幸遭遇。其突出特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)比和用典,生動(dòng)展現(xiàn)殷山人的人生起伏。在文學(xué)史上雖不具有廣泛影響力,但反映了當(dāng)時(shí)部分文人的生存狀態(tài)和情感世界。

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作者: 張方平 (宋代)

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