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次韻子由寄題孔平仲草庵

作者: 蘇軾 (宋代)

逢人欲覓安心法,

到處先為問(wèn)道庵。

盧子不須從若士,

蓋公當(dāng)自過(guò)曹參。

羨君美玉經(jīng)三火,

笑我枯桑困八蠶。

猶喜大江同一味,

故應(yīng)千里共清甘。

譯文

遇到人便想尋求安心的方法,每到一處先營(yíng)造問(wèn)道的草庵。盧敖不必追隨那方外之士,蓋公應(yīng)當(dāng)親自去拜訪曹參。羨慕你如美玉歷經(jīng)多次火煉,笑我似枯桑困于八次養(yǎng)蠶。仍欣喜大江之水味道相同,所以應(yīng)千里共享這清冽甘甜。

注釋

次韻:和詩(shī)的一種方式,按照原詩(shī)的韻腳及用韻順序?qū)懺?shī)。

子由:蘇軾弟弟蘇轍的字。

孔平仲:北宋詩(shī)人,與蘇軾兄弟交好。

安心法:佛教語(yǔ),指使心神安定的方法。

盧子:指盧敖,《淮南子》載其遇仙人若士的故事。若士:古代方外之士。

蓋公:西漢道家學(xué)者,曾向曹參傳授黃老之術(shù)。曹參:西漢開(kāi)國(guó)功臣,繼蕭何為相。

三火:玉需多次火煉方得精純,喻指孔平仲歷經(jīng)磨礪。

八蠶:一年八次養(yǎng)蠶,桑葉易枯,喻指自身困頓之境。

大江同一味:借江水味道相通,喻指心意相契。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為蘇軾與弟弟蘇轍、友人孔平仲交游時(shí)的唱和之作。北宋文人多以詩(shī)會(huì)友,次韻酬答是常見(jiàn)交流方式。詩(shī)中既體現(xiàn)三人對(duì)佛道思想的探討,亦反映彼此間的深厚情誼及各自人生境遇。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)圍繞“草庵”展開(kāi),融合佛道典故與生活感悟,既贊友人之堅(jiān)韌,又嘆自身之困厄,最終以“大江同一味”收束,凸顯知己千里同心的主題,是蘇軾贈(zèng)友詩(shī)中情理交融的佳作。

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