謝蘇自之惠酒
高士例須憐曲糵，此語常聞退之說。我今有說殆不然，曲糵未必高士憐。
醉者墜車莊生言，全酒未若全于天。達人本是不虧缺，何暇更求全處全。
景山沉迷阮籍傲，畢卓盜竊劉伶顛。貪狂嗜怪無足取，世俗喜異矜其賢。
杜陵詩客尤可笑，羅列八子參群仙。流涎露頂置不說，為問底處能逃禪。
我今不飲非不飲，心月皎皎常孤圓。有時客至亦為酌，琴雖未去聊忘弦。
吾宗先生有深意，百里雙罌遠將寄。且言不飲固亦高，舉世皆同吾獨異。
不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲。決須飲此勿復辭，何用區區較醒醉。
高士例須憐曲糵，此語常聞退之說。我今有說殆不然，曲糵未必高士憐。
醉者墜車莊生言，全酒未若全于天。達人本是不虧缺，何暇更求全處全。
景山沉迷阮籍傲，畢卓盜竊劉伶顛。貪狂嗜怪無足取，世俗喜異矜其賢。
杜陵詩客尤可笑，羅列八子參群仙。流涎露頂置不說，為問底處能逃禪。
我今不飲非不飲，心月皎皎常孤圓。有時客至亦為酌，琴雖未去聊忘弦。
吾宗先生有深意，百里雙罌遠將寄。且言不飲固亦高，舉世皆同吾獨異。
不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲。決須飲此勿復辭，何用區區較醒醉。
高潔之士照例應喜愛美酒，我常聽韓退之這樣說。我卻認為未必如此，美酒未必是高潔之士的偏愛?！肚f子》說醉漢墜車因神全無傷，保全酒德不如保全自然本性。通達之人本自圓滿無缺，哪需再從外物尋求圓滿。山簡沉迷酒中，阮籍孤傲不羈，畢卓盜酒，劉伶癲狂。這些貪狂怪癖之舉不足取，世俗卻因獵奇而推崇他們為賢。杜陵詩客（杜甫）更可笑，列‘飲中八仙’與群仙并列。流涎露頂的丑態不說，試問他們哪能真正超脫禪理？我不飲酒并非厭惡酒，心似明月常自孤圓。有時客至也會小酌，如琴雖在卻已忘弦（不為形役）。您（蘇自之）寄酒有深意，百里外送兩壇酒。說不飲酒固然高潔，但世人皆同我獨異。不如超越同異之辨，得失不過如游戲。定要飲此酒莫推辭，何必計較清醒與醉態。
曲糵（niè）：酒曲，代指酒。
退之：韓愈的字，唐代文學家。
醉者墜車莊生言：典出《莊子·達生》，醉漢墜車因神全不傷，強調自然本性的保全。
景山：指山簡（字季倫），西晉名士，性嗜酒。
畢卓盜竊：《晉書》載畢卓曾夜盜鄰酒被縛。
劉伶顛：劉伶為‘竹林七賢’之一，以嗜酒癲狂著稱。
杜陵詩客：指杜甫，其曾居長安杜陵。
八子：指杜甫《飲中八仙歌》中的賀知章等八位嗜酒名士。
逃禪：逃避禪理，指未能真正超脫。
雙罌（yīng）：兩個酒甕。
得鹿亡羊：典出《列子·周穆王》，喻得失無常。
此詩為蘇軾回應族人蘇自之贈酒而作。蘇軾一生融合儒釋道思想，主張自然適性。時人多以嗜酒為高潔（如竹林名士），蘇軾借此詩批判世俗獵奇心態，強調真正的‘高士’應內心圓滿，而非依賴飲酒或刻意不飲的形式，體現其對生命本真的追求。
全詩圍繞‘飲酒與高潔’的關系展開，批判世俗對嗜酒名士的盲目推崇，提出‘心月孤圓’的自足境界，主張超越‘飲’與‘不飲’的形式之爭，回歸自然本性。語言質樸而哲理深刻，是蘇軾‘外儒內道’思想的典型體現。
浣花溪里花多處，為憶先生在蜀時。
萬古只應留舊宅，山月不知人事變，夜來江上與誰期。
劍南風景臘前春，
山鳥江風得雨新。
莫怪送君行較遠，
自緣身是憶歸人。
不倚軍功有俠名，可憐球獵少年情。
戴鈴健鶻隨聲下，
豈知儒者心偏苦，吟向秋風白發生。
窗燈欲滅夜愁生，
螢火飛來促織鳴。
宿客幾回眠又起，
一溪秋水枕邊聲。
憶得當時病未遭，身為仙馭雪為毛。
今來沙上飛無力，羞見檣烏立處高。
津橋春水浸紅霞，
煙柳風絲拂岸斜。
翠輦不來金殿閉，
宮鶯銜出上陽花。
越巂城南無漢地，
傷心從此便為蠻。
冤聲一慟悲風起，
云暗青天日下山。
澹蕩春風滿眼來，
落花飛蝶共裴回。
偏能飄散同心蒂，
無那愁眉吹不開。
莫驚西上獨遲回，只為衡門未有媒。
惆悵賦成身不去，一名閑事逐秋回。
近出圭峰下，還期又不賒。
身閑多宿寺，官滿未移家。
罷釣臨秋水，開尊對月華。
自當蓬閣選，豈得臥煙霞。
澧水橋西小路斜，
日高猶未到君家。
村園門巷多相似，
處處春風枳殼花。
每憶云山養短才，
悔緣名利入塵埃。
十年馬足行多少，
兩度天涯地角來。
密葉四時同一色，
高枝千歲對孤峰。
此中疑有精靈在，
為見盤根似臥龍。
行過險棧出褒斜，
出盡平川似到家。
萬里客愁今日散，
馬前初見米囊花。
朝下有閑思，南溝邊水行。
因來見寥落，轉自嘆平生。
白首丈夫氣，赤心知己情。
留詩本相慰，卻憶苦吟聲。
