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贈(zèng)上天竺辯才師

作者: 蘇軾 (宋代)

南北一山門,上下兩天竺。中有老法師,瘦長(zhǎng)如鸛鵠。不知修何行,碧眼照山谷。見之自清涼,洗盡煩惱毒。

坐令一都會(huì),男女禮白足。我有長(zhǎng)頭兒,角頰峙犀玉。四歲不知行,抱負(fù)煩背腹。師來為摩頂,起走趁奔鹿。乃知戒律中,妙用謝羈束。何必言法華,佯狂啖魚肉。

譯文

南北相連同一山門,上下并立兩座天竺寺。中間住著老法師,身形瘦長(zhǎng)如同鸛鵠。不知修持何種道行,碧眼光芒映照山谷。見到他便覺清涼,洗盡心頭煩惱之毒。使得整座城的男女,都來禮拜這位高僧。我有個(gè)年長(zhǎng)的兒子,臉頰如犀玉般方正。四歲還不懂得行走,抱他常累得背腹酸。法師前來為他摩頂,孩子立刻能跑如小鹿。這才明白戒律之中,妙用能超越束縛。何必空談《法華經(jīng)》,裝瘋吃魚肉來作態(tài)。

注釋

上天竺:杭州天竺山有上、中、下三天竺寺,辯才師住上天竺。

鸛鵠(guàn hú):鸛與天鵝,此處形容辯才師瘦高的身形。

碧眼:形容眼神清亮,或指修行者的超凡氣質(zhì)。

白足:代指僧人,因僧人常赤足或穿白襪。

角頰峙犀玉:形容孩子臉頰方正,如犀角、玉般端正(角頰:臉頰方正;峙:聳立)。

摩頂:佛教儀式,以手摸頂表示祝福或授記。

法華:即《法華經(jīng)》,佛教重要經(jīng)典。

佯狂:裝瘋,此處指表面狂放不羈的偽修行者。

創(chuàng)作背景

此詩約作于宋神宗熙寧五年(1072年),蘇軾任杭州通判期間。天竺寺為杭州名剎,辯才師(元凈)是當(dāng)時(shí)德高望重的高僧,與蘇軾交游甚密。詩中記錄蘇軾長(zhǎng)子蘇邁四歲仍不能行走,得辯才師摩頂后康復(fù)之事,借此贊頌辯才師的修行與慈悲。

簡(jiǎn)析

全詩通過描繪辯才師的形象、修行影響及為子摩頂?shù)木唧w事例,突出其“戒律中妙用”的真修行本質(zhì),批判表面誦經(jīng)或佯狂的偽修行,體現(xiàn)蘇軾對(duì)佛法“重實(shí)質(zhì)輕形式”的理解,語言平實(shí)而意蘊(yùn)深刻。

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