奉贈芝師參總禪師
欲識東林路，匡廬第一山。
昔人開勝地，大士啟禪關。
鷲嶺不遺法，虎谿誰敢攀。
因師訪消息，為寄九峰間。
欲識東林路，匡廬第一山。
昔人開勝地，大士啟禪關。
鷲嶺不遺法，虎谿誰敢攀。
因師訪消息，為寄九峰間。
要想知道東林寺的路，那就在匡廬第一山。昔日有人開創了這處勝地，高僧開啟了禪學的法門。像靈鷲山一樣佛法傳承不斷，虎谿之險又有誰敢攀登。因為您我去探尋消息，把情況寄到九峰之間。
東林：指東林寺，在廬山。
匡廬：即廬山。
大士：指高僧。
禪關：指禪學的門戶。
鷲嶺：即靈鷲山，是佛祖說法之地，這里指代佛法傳承。
虎谿：廬山名勝之一。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時佛教在社會有一定影響力，詩人可能因對佛法感興趣，與參總禪師有交往，聽聞東林寺等佛教圣地的情況，故而創作此詩向禪師探尋相關消息。
這首詩主旨是表達對佛法和參總禪師的敬意，突出了東林寺等佛教圣地的重要地位。其特點是意境清幽，文化內涵豐富，在佛教題材詩歌中有一定的代表性。
事向動中至，
思從靜馀生。
晝夜每遞代，
內境何由清。
別駕乘春訪勝游，禹門佳處重遲留。兩邊翠璧連天起，三級銀河入海流。變化豈無神異物，往來應有濟川舟。遙遙明德人知否，地辟天成幾萬秋。
雙旌曾向禹門游，別駕今來亦暫留。岸斷云霞開翠璧，天連棧閤駕黃流。千金尚想波心瓠，萬斛深期渡口舟。如此山川元不惡，可無詩句記春秋。
詩到齊梁后，
名多李杜浮。
誰能追正始，
蟪小豈知秋。
梅邊好與酒杯持，
寂寂牙檐短短籬。
但有詩人出佳句，
絕勝謏墓得金碑。
報衙課蜜日飛忙，競采群芳浥露香。睿筆寫生同化育，上林隨處駐春光。
午衙初報往來飛，采得花香兩翅歸。微物亦蒙歸睿思，君臣誼重識天機。
桃花扇底蟲沙劫。南都喬木傷心色。殘照下西岑。難為瑤草心。
天邊百雁過。金粉江山破。莫污女郎名。江南馮玉瑛。
鏤金鐫石切瑤琨，
深入詩家不二門。
刻畫工夫初亦苦，
終然芒角了無痕。
漫山白白與紅紅
小樹低叢看不供
總道楂花香氣好
就中偏愛玉瓏松
東歸一棹漢陽江，憑吊煙波發郢腔。三戶能消亡國恨，九歌不悟直臣憃。桃花野廟容誰誨，芳草孤洲氣肯降。只有高飛一黃鶴，樓前終古浪聲撞。
月明會泛洞庭艭，采采芙蓉又涉江。烏鵲南飛沈鐵戟，鱖魚西塞釀銀缸。心難爭命秋容瘦，事不如人壯志降。拋卻故園歸未得，一林黃葉舊鐙窗。
名園蹊徑本天成，一覽江山倍有情。
百戰尚思金鼓震，千秋猶作石鐘鳴。
鄱湖水遠孤帆出，廬岳云閒夕照明。
且向坡山樓上望，不須月下小舟行。
國身通一春秋旨，孔思周情世孰知。
不見肩吾與連叔，略從臃腫得支離。
文非喻道難為妙，悟以當仁不讓師。
七圣九皇無限恨，八纮宇定失嬰兒。
佞舌兒女柔，
異教蜩螗喧。
豈能聽蛙黽，
靜枕詩書眠。
高秋覽勝愜幽期，
向曉歸來度古陂。
海上空傳不死藥，
人間祇有放生池。
石留杖履痕猶昔，
水寫笙簧韻未移。
結網垂綸何必問，
蛟龍蝘蜓莫須疑。
城邊小市聚，
煙水淡秋容。
南走蘭亭路，
迢迢云外鐘。
玉堂豈必勝茅齋，
誤得虛名與謗偕。
法吏淬磨真出角，
先生度量莫窺涯。
謗書堪丑毋庸辨，
悶賦雖工未易排。
已設葛幮安菊枕，
投床不覺到無懷。
