留題太平寺
鄉落少人煙，精廬獨巋然。
香花真佛界，棟宇始唐年。
鳥啄齋余食，僧參夜半禪。
清涼數畝地，已是隔塵緣。
鄉落少人煙，精廬獨巋然。
香花真佛界，棟宇始唐年。
鳥啄齋余食，僧參夜半禪。
清涼數畝地，已是隔塵緣。
鄉村里人煙稀少，只有這座佛寺獨自高高聳立。寺內香花環繞，宛如真正的佛界，建筑始于唐朝年間。鳥兒啄食著齋飯后剩余的食物，僧人在半夜參禪。這清涼的幾畝之地，已然隔絕了塵世的因緣。
精廬：這里指佛寺。
巋然：高大獨立的樣子。
棟宇：房屋，這里指寺廟建筑。
參禪：佛教禪宗的修行方法，即習禪者為求開悟，向各處禪師參學。
塵緣：佛教、道教謂與塵世的因緣。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中可以推測，詩人可能在游歷鄉村時，偶然來到這座歷史悠久的太平寺。當時鄉村人煙稀少，社會或許處于相對平靜但略顯冷清的狀態。詩人面對佛寺的清凈，有感而發創作此詩，反映出其內心對寧靜生活的追求。
這首詩主旨是贊美太平寺的清幽寧靜，突出其隔絕塵世的特點。其特點在于以簡潔的語言描繪出佛寺的環境和氛圍。在文學史上雖可能影響不大，但展現了詩人對寧靜生活的向往，體現了古代文人對佛禪文化的喜愛。
自君之出矣，
日日盼征鞍。
思君如風燭，
有淚不曾乾。
圣賢一脈傳無窮，誰家燈火西窗紅。
韋編斷盡蠹魚走，中庸豈在書版中。
于穆此天吾一理，周孔羲文長不死。
此齋一過一悚然，白發披披已垂耳。
為堯為舜無古今，天人分數誰復深。
莫怪不知楊萬里，草廬文字子思心。
吳楚干戈息，劉曹風雨多。
登樓還有賦，臨渚不成歌。
沙市饒青草，龍山蹴白波。
乘除從古事，惆悵欲如何。
性與天真合，心惟圣處求。
有書皆默記，無事不冥搜。
相業期黃發，祠官恃黑頭。
為霖幾人望，誰料倏成休。
回窗映華表，連環系錦絳。
桃葉雙鬟小，楓香一調高。
牛羊上青冢，狐兔沒黃蒿。
留賓芳夜促，且欲醉蒲桃。
籍甚王文度，同儕意自親。方舟能送我，別駕苦勞人。屬縣應如律，山田向食新。荷花開幾許，老子舊凝神。
有客才相識，乖離又許時。不愁蓬轉遠，獨恨蓋傾遲。卑薄江南地，青冥歲晚期。宦游妨意氣，直恐負君詩。
名園別是洞中天，中有梅花異樣妍。
六瓣香淩蓬島月，重臺彩映玉田煙。
若然何遜來花下，寧啻揚州在眼前。
不盡春光誰管領，主人結社握詞權。
前三后三，日面月面。
七凸八凹，千化萬變。
捏聚放開，胡來漢現。
不離當處常湛然，覓即如君不可見。
長嘯西風賦大招，荒墳剝落轉幽寥。
魂歸環佩西江月，氣壯山河大海潮！
奇節竟符天地數，闡幽尤待圣明朝。
離離秋草王孫泣，寄語山民莫采樵！
傷心頃拜公床下，
一氣飄零馀幾人。
七十衰翁誰信及，
話言端欲廣書紳。
茫茫浩海等蜉蝣，旅況憑誰問去留。
花草已埋吳藻麗，觥籌空付晉風流。
云橫庾嶺默林驛，夢斷瀟湘杜若洲。
復起深宵翻古歷，再過半月是中秋。
莎徑依然見莎葉，
蓮塘無復有蓮花。
更看白水滿城下，
說著當時龍骨車。
筑室最高頂，
山高云逾閒。
回看予住處，
猶覺在人間。
駱駝祥子我曾耽，茶館何人不講談。君以一尸諫天下，世驚虎吼躍龍潭。
讀書無近功，浸淫義乃見。
簡編三絕韋，意精易可贊。
輕浮矜一知，文字黠者衒。
安足致世用，遂為世所賤。
有書如無書，識者同一嘆。
束書更不觀，事功方炳煥。
