杭州修廣師法喜堂
浮屠之法與世殊，洗滌萬事求空虛。
師心以此不掛物，一堂收身自有余。
堂陰置石雙嵽嵲，石腳立竹青扶疏。
一來已覺肝膽豁，況乃宴坐窮朝晡。
憶初救時勇自許，壯大看俗尤崎嶇。
豐車肥馬載豪杰，少得志愿多憂虞。
始知進退各有理，造次未可分賢愚。
會將筑室返耕釣，相與此處吟山湖。
浮屠之法與世殊，洗滌萬事求空虛。
師心以此不掛物，一堂收身自有余。
堂陰置石雙嵽嵲，石腳立竹青扶疏。
一來已覺肝膽豁，況乃宴坐窮朝晡。
憶初救時勇自許，壯大看俗尤崎嶇。
豐車肥馬載豪杰，少得志愿多憂虞。
始知進退各有理，造次未可分賢愚。
會將筑室返耕釣，相與此處吟山湖。
佛教的教義與世俗不同，它洗滌萬事追求內(nèi)心的空虛寧靜。廣師秉持此心不被外物牽掛，一間堂屋容納自身綽綽有余。堂屋背陰處放置著兩座高聳的石頭，石腳邊立著枝葉繁茂的青竹。我一來就覺得心胸開闊，何況還能整日靜坐其中?；貞洰敵跷以栽S能拯救時世，長大后看世俗尤其艱難。豪華的車馬載著豪杰之士，卻很少有人能實現(xiàn)志愿，多的是憂愁和顧慮。這才知道進退都有道理，匆忙間不能區(qū)分賢愚。我打算蓋間屋子回去耕田釣魚，和廣師在這里吟詠山湖美景。
浮屠：指佛教。
嵽嵲（dié niè）：高聳的樣子。
扶疏：枝葉繁茂的樣子。
宴坐：靜坐。
朝晡（bū）：早晨和傍晚，指一整天。
造次：匆忙、倉促。
此詩創(chuàng)作背景可能是詩人在經(jīng)歷了仕途的坎坷后，對世俗生活感到失望，偶然來到廣師的法喜堂，被這里寧靜超脫的氛圍所感染。當時社會可能存在著各種矛盾和問題，詩人在濟世理想受挫后，開始向往一種遠離世俗的生活。
這首詩主旨是表達詩人對超脫世俗生活的向往和對自身經(jīng)歷的反思。其特點是將佛教思想與自身感悟相結(jié)合，通過對比展現(xiàn)出兩種不同的生活狀態(tài)。在文學史上雖不具有重大影響，但反映了詩人在特定時期的心境和思想轉(zhuǎn)變。
曙質(zhì)絕埃氛，彤庭列禁軍。
圣顏初對日，龍尾競緣云。
珮響交成韻，簾陰暖帶紋。
逍遙豈有事，于此詠南薰。
殷薦乘春，太壇臨曙。
八簋盈和，六瑚登御。
嘉稷匪歆，德馨斯飫。
祝嘏無易，靈心有豫。
蘿蔦必有托，風霜不能落。
酷在蘭將蕙，甘從葵與藿。
運命雖為宰，寒暑自回薄。
悠悠天地間，委順無不樂。
金閨未息火，玉樹鐘天愛。
月路飾還裝，星津動歸佩。
紫極流宸渥，清規(guī)佇慈誨。
恩波洽九流，光輝軼千載。
東方風來滿眼春，花城柳暗愁幾人。
復宮深殿竹風起。新翠舞襟靜如水，光風轉(zhuǎn)蕙百余里。
暖霧驅(qū)云撲天地，軍裝宮妓掃蛾淺。
搖搖錦旗夾城暖，曲水飄香去不歸。
梨花落盡成秋苑。
歌聲扇后出，妝影鏡中輕。
未能令掩笑，何處欲障聲。
知音自不惑，得念是分明。
莫見雙嚬歛，疑人含笑情。
妙算干戈止，神謀宇宙清。
兩階文物盛，七德武功成。
校獵長楊苑，屯軍細柳營。
歸來獻明主，歌舞隘春城。
少年膽氣凌云，共許驍雄出群。
匹馬城南挑戰(zhàn)，單刀薊北從軍。
一鼓鮮卑送欵，五餌單于解紛。
誓欲成名報國，羞將開口論勛。
一物周天至，洪纖盡晏然。
車書無異俗，甲子竝豐年。
奇技皆歸樸，征夫亦服田。
君王故不有，臺鼎合韋弦。
象天御宇，乘時布政。
嚴配申虔，宗禋展敬。
罇罍盈列，樹羽交暎。
玉幣通誠，祚隆皇圣。
物外知何事，山中無所有。
風鳴靜夜琴，月照芳春酒。
直置百年內(nèi)，誰論千載后。
張奉娉賢妻，老萊籍嘉偶。
孟光儻未嫁，梁鴻正須婦。
列席詔親賢，式宴坐神仙。
圣文飛圣筆，天樂奏鈞天。
曲池涵瑞景，文宇孕祥煙。
小臣同百獸，率舞悅堯年。
春景嬌春臺，新露泣新梅。
春葉參差吐，新花重疊開。
花影飛鶯去，歌聲度鳥來。
倩看飄飖雪，何如舞袖回。
佳人靚晚妝，清唱動蘭房。
影出含風扇，聲飛照日梁。
嬌嚬眉際歛，逸韻口中香。
自有橫陳會，應憐秋夜長。
天樂下天中，云??儼在空。
鉛黃艷河漢，語笑合笙鏞。
已見長隨鳳，仍聞不避熊。
君王親試舞，閶闔靜無風。
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