孝宗明堂前朝獻景靈宮八首 圣祖位用《干安》。
駿命有開，慶基無窮。
祗率百辟，仰瞻睟容。
鼓鐘斯和，黍稷斯豐。
靈其居歆，福祿來崇。
駿命有開，慶基無窮。
祗率百辟，仰瞻睟容。
鼓鐘斯和，黍稷斯豐。
靈其居歆，福祿來崇。
偉大的天命開啟，福慶的基業無窮無盡。恭敬地率領百官，仰望圣祖的神圣儀容。鼓鐘奏響和諧之音，祭祀的谷物豐足。神靈請在此享用祭品，帶來崇高的福祿。
駿命：大命，指上天賦予的使命。
慶基：福慶的基業。
祗率：恭敬地率領。
百辟：百官。
睟容：指圣人的容貌，這里指圣祖的儀容。
斯和：和諧。
黍稷：泛指祭祀用的谷物。
歆：享用（祭品）。
來崇：來增加，指福澤深厚。
此詩為宋孝宗趙昚在明堂祭祀前前往景靈宮獻祭圣祖時所用的樂歌（《干安》為樂章名）。景靈宮是宋代供奉歷代帝后神御（畫像或牌位）的重要場所，明堂祭祀是帝王彰顯政教、溝通天地的大典。詩中反映了南宋宮廷對祖先的尊崇，以及通過祭祀祈求國運昌隆、福澤永續的政治文化背景。
這首祭祀樂歌以莊重的筆觸描繪了孝宗朝獻景靈宮的禮儀場景，通過對天命延續、祭祀儀軌的鋪陳，傳達出對圣祖的敬畏與祈福之意。作為宋代宮廷祭祀文學的代表，其語言典雅、結構嚴謹，體現了當時禮樂制度的完善與祖先崇拜的文化傳統。
匣中取鏡辭灶王，羅衣掩盡明月光。昔時長著照容色， 今夜潛將聽消息。門前地黑人來稀，無人錯道朝夕歸。 更深弱體冷如鐵，繡帶菱花懷里熱。銅片銅片如有靈， 愿照得見行人千里形。
水流云在意，政不限西東。 山澤秋如瘦，江湖道亦窮。 浙音惟我聽，冀眼獨居空。 甚惜匆匆別，西風落葉中。
星稀月沒上五更，膠膠角角雞初鳴。征人牽馬出門立， 辭妾欲向安西行。再鳴引頸檐頭下，月中角聲催上馬。 才分地色第三鳴，旌旗紅塵已出城。婦人上城亂招手， 夫婿不聞遙哭聲。長恨雞鳴別時苦，不遣雞棲近窗戶。
煙柳風花錦作園。霜芽露葉玉裝船。誰知皓齒纖腰會，只在輕衫短帽邊。啼玉靨，咽冰弦。五牛身去更無傳。詞人老筆佳人口，再喚春風在眼
繡戶凝香瑞靄浮，日催紅影上簾鉤。 鶯捎飛蝶穿花去，水學驚蛇抱石流。 綠酒金尊邀醉飲，朱弦銀甲按歌謳。 若教買得春常在，不用良宵秉燭游。
邊塵卷地北風號，泥馬南來駐六橋。 汴水故宮空有月，海門沙溆寂無潮。 銅駝夜泣霜華冷，銀雁秋飛王氣銷。 五國城頭魂不返，傷心誰賦《楚辭》招。
金貂貰酒。樂事可為須趁手。且醉青春。白發何曾饒貴人。 鳳笙鼉鼓。況是桃花落紅雨。莫訴觥籌。炊熟黃粱一夢休。
人生可意。只說功名貪富貴。遇景開懷。且盡生前有限杯。 韶華幾許。鶗鴂聲殘無覓處。莫自因循。一片花飛減卻春。
勢家多所宜， 咳唾自成珠。 被褐懷金玉， 蘭蕙化為芻。 賢者雖獨悟， 所困在群愚。 且各守爾分， 勿復空馳驅。 哀哉復哀哉， 此是命矣夫！
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。 冰泉懸眾壑，云路郁千盤。 影落齊燕白，光連天地寒。 秦碑凌絕壁，杖策好誰看？
郵亭一回望， 風塵千里昏。 青袍異春草， 白馬即吳門。 獯戎鯁伊洛， 雜種亂轘轅。 輦道同關塞， 王城似太原。 休明鼎尚重， 秉禮國猶存。 殷牖爻雖賾， 堯城吏轉尊。 泣血悲東走， 橫戈念北奔。 方憑七廟略， 誓雪五陵冤。 人事今如此， 天道共誰論。
天問無靈白日徂，素箏濁酒欲何如。起看天地斜陽里，浪策興亡作計疏。
古今幾回蕉鹿夢，江湖相勖計然書。河流一道窗三面，贏得他年入夢無。
誰屑瓊瑤事青饣迅，舊傳名品出華陽。 應宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。
西漢十二君，高惠呂后文。 景帝傳于武，遂及昭宣元。 成哀平帝后，王莽乃為君。 昌邑兼孺子，二人不足云。
始皇繼周稱皇帝，傳子胡亥為二世。 子嬰灞上降漢王，四十余年非久計。
