紹興祀神州地祇十六首 迎神用《寧安》。 其二
〔太簇為角〕洪惟坤元，道著品物。上配紫旻，厚載其德。良月肇蕆，祭器布列。必先皇祇，以迓景福。
〔太簇為角〕洪惟坤元，道著品物。上配紫旻，厚載其德。良月肇蕆，祭器布列。必先皇祇，以迓景福。
偉大的地德啊，其道化生萬物。上與蒼天相配，承載深厚德澤。吉月完成準備，祭器排列齊整。首祭地神尊神，以迎宏大福祉。
洪惟：發語詞，用于引出對重大事物的追述或贊美。
坤元：指地德，《周易》中“坤”象征地，“元”為始、德。
紫旻（mín）：指天，旻為天空，紫指高遠的天色。
良月：吉祥的月份，這里指祭祀選定的月份。
肇蕆（zhào chǎn）：開始完成，肇為開始，蕆為完成。
皇祇（qí）：指地神，皇為尊，祇為地神。
迓（yà）：迎接。
景福：大福，景為大。
此詩為南宋紹興年間朝廷祭祀神州地祇（地神）的樂章之一，屬《紹興祀神州地祇十六首》組詩第二首，用于迎神環節，曲名《寧安》。南宋偏安后，延續傳統祭祀制度，通過郊祀天地祈求國運昌隆、民生安定，此詩即反映了當時對土地神的尊崇與農業社會的信仰需求。
此詩為宋代祭祀地神的郊廟樂歌，主旨是贊頌地德、祈愿福祉。語言莊重，結構嚴謹，通過對地神功德的頌揚與祭祀儀式的描述，體現了古代‘敬天法地’的傳統觀念，是研究宋代祭祀文化與禮樂制度的重要文本。
摩兜鞬，真勿言。
密密作，唐唐得。
景澄旻寓，氣從寒葭。
林驚風葉，菊照霜花。
爰有吉士，感物興嗟。
馳魂巖壑，締想煙霞。
展茲逸驥，握此靈虵。
式存匪石，言降披沙。
顧慙璧友，空戢瑤華。
春水春池滿，
春時春草生。
春人飲春酒，
春鳥哢春聲。
燕子山里食散。
莫賀鹽聲平回。
共酌葡萄美酒，
相抱聚蹈輪臺。
莫問休貪戀，浮云逐性情。
人間高此道，禪外剩他名。
夏雨松邊坐，秋光水畔行。
更無時忌諱，容易得題成。
若問登庸日，庭椿不染風。
芽若是鉛，去鉛萬里。
芽若非鉛，從鉛而始。
鉛為芽母，芽為鉛子。
既得金花，舍鉛不使。
（見《正統道藏》本后蜀人著《大還丹照鑒》。）
罪福不由他，諒自發爾身。
大賢故閉口，欲滅諸根。
滅念歸兼忘，倚伏待長泯。
弘道以安世，終當見正真。
硝石臨湯沃，??砂浸水煎。
咸麤只是轉，礬細不須研。
舊白初凝硬，新黃色未堅。
欲將持入火，由怯水銀煙。
公作千金，撫民惠深。
陂水沈沈，樂乎人心。
我田不荒，我苗如林。
憂公之去，誰其嗣音？
妙通轉我神，弘普無量功。道成天地初，輪化發九重。
滅度歷生死，緣對各有宗。孰悟去來苦，形魂無始終。
積善隆福基，身拔五難鋒。脫離三亞道，蕭蕭入閑堂。
念度無邊境，思定感神通。法輪三度回，輔我高仙功。
回我大椿步，飄升太極宮。
獵野班春，蘇萌潤坼。
騰茂英英，揚光赫赫。
福介群黎，歡飛廣陌。
敢繼周詩，式歌召伯。
丙子過，種田出江河。
作植民憂苦，種苗被害多。
災鼠成群隊，十兒同一窠。
虔詣神祇佑，保護上期禾。
進來便是宮人，狀內猶言女子。
應見容止可觀，遂令始制文字。
更遣阿母教招，恨不太真相似。
且圖親近官家，直向內廷求事。
