紹興祀皇地祇十五首 正位奠玉幣用《嘉安》。
坤元博厚，對越天明。展事方澤，亶惟顧歆。
嘉玉量幣，祗薦純精。錫我繁祉，燕及函生。
坤元博厚，對越天明。展事方澤，亶惟顧歆。
嘉玉量幣，祗薦純精。錫我繁祉，燕及函生。
大地的德澤廣博深厚，與上天的光明相互輝映。在方澤壇舉行祭祀地祇的儀式，誠心希望地神眷顧享用。獻上美好的玉和適量的幣帛，恭敬地進奉純潔的祭品。祈求地神賜予我們眾多福祉，惠及天下所有生靈。
坤元：指地德，大地的根本屬性?！吨芤住だぁゅ琛罚?至哉坤元，萬物資生。'
對越：配稱、呼應。越，通'粵'，語助詞；一說為'于'。
方澤：古代祭祀地祇的方池，因水環丘如方，故稱。
亶（dǎn）：確實、真誠。
顧歆（xīn）：眷顧享用（祭品）。歆，神靈享用祭品的香氣。
嘉玉：祭祀用的優質玉璧。
量幣：按禮儀規定數量的幣帛（絲織品）。
祗（zhī）：恭敬。
純精：純潔的心意與祭品。
錫：通'賜'，賜予。
繁祉（zhǐ）：眾多福澤。
燕：安，引申為惠及。
函生：所有生靈，函通'含'，包容。
此為南宋紹興年間（1131-1162）朝廷祭祀皇地祇（地神）的樂章，用于'正位奠玉幣'儀式。南宋偏安江南后，延續傳統郊祀制度，通過祭祀天地祈求國運穩定、民生安寧，此類樂章是官方祭祀禮儀的重要組成部分。
全詩圍繞祭祀地祇展開，前半段贊頌地德、陳述祭儀，后半段表達祈福訴求，體現宋代郊廟文學'敬天法祖'的核心思想，是研究南宋祭祀文化與官方禮樂制度的重要文本。
????籠清籟，蕭蕭鎖翠陰。
向高思盡節，從直美虛心。
迥砌滋蒼蘚，幽窗伴素琴。
公余時引步，一徑靜中深。
公局長清淡，池亭晚景中。
蔗竿閑倚碧，蓮朵靜淹紅。
半引彎彎月，微生????風。
無思復無慮，此味幾人同。
眾湖湖口系蘭船，睡起中餐又卻眠。風伯如何解回怒，數宵檣倚碧蘆煙。
偶系扁舟枕綠莎，旋移深處避驚波。曉來閑共漁人話，此去巴陵路幾多。
用之大曰櫓，冠乎小者楫。
通津既能濟，巨浸即橫涉。
身之使者頰，虎之拏者爪。
魚之撥者鬣，弩之進者?。
此實為相須，相須航一葉。
公事公言地，標名姓必臧。
江山如得助，談笑若為妨。
均賦鄉原肅，詳刑郡邑康。
官箴居座右，夙夜算難忘。
隨柳參差破綠芽，此中依約欲飛花。春光是處傷離思，何況歸期未有涯。
始看菊蕊開籬下，又見梅花寄嶺頭。攬轡巴西官局冷，幾憑春酒沃鄉愁。
花品姚黃冠洛陽，巴中春早羨孤芳。不知別有栽培力，流詠新詩與激昂。
渝州江上忽相逢，
說隱西山最上峰。
略坐移時又分別，
片云孤鶴一枝筇。
杳杳金陵路，難禁欲斷魂。
雨晴山有態，風晚水無痕。
遠色千檣岸，愁聲一笛村。
如何遣懷抱，詩畢自開尊。
公居門館靜，旅寄萬州城。
山共秋煙紫，霜并夜月清。
無愁干酒律，有句入詩評。
何必須林下，方馳吏隱名。
拂拂生殘暉，
層層如裂緋。
天風剪成片，
疑作仙人衣。
南陵直上路盤盤，
平地凌云勢萬端。
堪笑巴民不厭足，
更嫌山少畫山看。
扁舟閑引望，望極更盤桓。
山密礙江曲，雨多饒地寒。
短莎煙苒苒，驚浪雪漫漫。
難寫愁何限，鄉關在一端。
曾上青泥蜀道難，
架空成路入云寒。
如何卻向巴東去，
三十六盤天外盤。
隱幾經旬疾未痊，
孤燈孤驛若為眠。
郡樓昨夜西風急，
一一更籌到枕前。
總角曾隨上峽船，尋思如夢可凄然。夜來孤館重來宿，枕底灘聲似舊年。
秭歸城邑昔曾過，舊識無人奈老何。獨有凄清難改處，月明聞唱竹枝歌。
