景祐孟冬祭神州地祇二首 太宗位奠幣用《化安》。
削平偽邦，嗣興鴻業。
禮樂交修，仁德該洽。
柔祇薦享，量幣攸攝。
侑坐延靈，神休允答。
削平偽邦，嗣興鴻業。
禮樂交修，仁德該洽。
柔祇薦享，量幣攸攝。
侑坐延靈，神休允答。
平定割據的偽政權，繼承并振興宏大的基業。禮樂制度交相修明，仁德廣被天下。以柔美的禮儀祭祀地神，陳設幣帛敬奉。請神靈安坐降臨，必能得到神明的福佑回應。
偽邦：指五代十國時期割據一方的政權。
嗣興：繼承并振興。
鴻業：宏大的基業，指國家大業。
該洽：遍及、周備。
柔祇（qí）：地神，古代稱地為“祇”，與“天”相對。
量幣：按禮儀規定的幣帛（祭祀用的絲織品）。
攸攝：陳設、安排。
侑（yòu）坐：請神靈安坐受祭。
延靈：請神靈降臨。
神休：神靈的福佑。
允答：確實回應。
此詩為宋仁宗景祐年間（1034-1038）孟冬（農歷十月）祭祀神州地祇（地神）時，于宋太宗牌位前舉行“奠幣”（陳設祭祀幣帛）儀式所用的樂章，曲名《化安》。創作背景與宋代宮廷祭祀制度相關，旨在通過樂歌歌頌太宗功績、表達對神靈的敬意，祈求福澤延續。
此詩是宋代宮廷祭祀樂歌的典型代表，主旨為歌頌宋太宗削平割據、振興基業、修明禮樂、廣施仁德的功績，同時通過祭祀禮儀的描寫表達對神靈護佑的虔誠祈愿。語言典雅莊重，結構嚴謹，體現了宋代祭祀文學“歌功頌德、祈福致誠”的特點。
將子無登山，山上岡復岡。
朝為朱陽煒，暮作陰飚涼。
磴滑幽鳥啼，林深山鬼翔。
子兮何所求，樂此魑魅鄉。
國人佇齊軾，吾黨多魯狂。
望子子不來，翠袖天風揚。
緇塵擺落盡，幽愿次第償。
焦?入冥云，蟣虱寬貝陽。
子兮竟誰從，獨樂無已康。
豈其羊之饑，而可谷與臧。
落花風雨奈愁何，愁亦不應緣落花。
尚可流觴追曲水，底須占??似長沙。
無人晤語鳥烏落，為我食貧樓筍佳。
休說關河無限恨，腹非空怒道旁蛙。
奮髯疾抵幾，解衣徐探雛。
古來多快士，氣吞兩輪朱。
簿書高沒人，迎筆風摧枯。
自許豈不豪，歲晏終何如。
昨來久佇驪駒集，今來悵望檣烏急。
中年送客亦多違，先事徒勞后無及。
江頭祖帳幾百人，落紙珠璣詩什什。
自哦短韻意甚得，亟欲陳之復羞澀。
君方筮仕從茲始，驊騮開路日千里。
若逢人話子陳子，侏儒一節今如此。
鼇峰夜色輸明月，龍穴秋光藹碧云。
景物故應人惜別，風流難與世相聞。
新詩題處君思我，啼鳥聲中我夢君。
一笑相從非易得，有懷聊復此云云。
公事無多早散衙，蜀中寧有寄來茶。
龍光下照三江水，燕子重尋百姓家。
疇昔買漿曾得玉，只今作飯類蒸沙。
寄言道士玄都客，好種劉郎去后花。
離逾十年合，合復十月離。
往日苦無及，來日忽未知。
江源與海通，吳會與蜀違。
通固天道常，違亦物理宜。
勿作兒女感，是中有精微。
閩為多士鄉，三山最英特。
問學可經世，文章更華國。
公維太宰出，宅相有令德。
無忌獨何人，猶能弭兇慝。
終藏懷未已，欲去事多違。
士友方推轂，鄉鄰但挽衣。
冥鴻寒汲汲，霜菊晚暉暉。
何限春蜚動，君看果是非。
紛紛世上如落花，東風即入西鄰家，要亦余事吾何嗟。
斯人故國之喬木，枝葉胡然亦流落。
吾生已晚講聞熟，見欲墮淚那忍讀。
古來道德功名上，傳世不曾緣物重。
君不見人間秦漢鼎彜銘與頌，子子孫孫永寶用。
摩揣誠斯薄，雕鐫質自銷。
平生但真樸，直上絕枝條。
氛霧終澄霽，丘山亦動搖。
朝陽舊時鳳，聲人舜簫韶。
離合皆天意，盈虛幾月華。
家才辦藜莧，吾亦逐蘆葭。
憂世還當路，論兵有故家。
深深看踵息，陰火養黃芽。
歲晚旅懷惡，云平東望賒。
故人空眼底，別恨憶江涯。
尺素形聲畫，萍蹤溷齒牙。
襟期定何許，歸夢惱胡笳。
漫空數日雨傾盆，老屋淋漓瓦縫穿。
七月不虛為巧月，今年頼得是豐年。
泥涂滑滑妨行客，煙隴陰陰礙種田。
我欲乘風干造化，盡披云霧覩青天。
一藝必有師，尚論襄與夔。一國必有師，尚論管與伊。
信知師道尊，分與君父夷。吁嗟文王沒，斯文屬之誰。
微言二十篇，論次自學而。傳之者顏曾，其后則子思。
方當周之衰，諸子出怪奇。王公各師承，一語可觧頤。
見之擁篲迎，不見嚬其眉。孟子獨推尊，是惟圣之時。
茍不本孔氏，皆放其淫詞。于是尊孔孟，誕作百世師。
自非戎翟秦，孰背此道馳。本朝郡為學，薄海尸祝之。
往往屈萬乘，降升廟庭垂。我作暮春堂，魯論以自隨。
扁題落天上，鬼遁蛟龍移。江山護昭回，誰敢或訕嗤。
中有夫子像，來從魯家兒。廣文以遺我，溫厲尚可追。
吾今得吾師，下視眾說卑。世世萬子孫，永此巢一枝。
