真宗奉圣祖玉清昭應宮十一首 飲福用《慶安》。
明明始祖，
誕啟慶基。
翼翼后嗣，
虔奉孝思。
精潔斯達，
祉福咸宜。
于以報貺，
于以受厘。
明明始祖，
誕啟慶基。
翼翼后嗣，
虔奉孝思。
精潔斯達，
祉福咸宜。
于以報貺，
于以受厘。
圣明的始祖，開創了吉祥的基業。恭謹的后代子孫，虔誠地奉守著孝思。祭品精潔都達于神靈，福澤降臨皆合時宜。以此報答祖先的恩賜，以此接受神靈的福佑。
明明：圣明，形容始祖的光輝偉大。
誕啟：開始開創。誕，語助詞；啟，開啟、開創。
慶基：吉祥的基業，指宋朝的根基。
翼翼：恭敬謹慎的樣子。
后嗣：后代子孫，此指宋真宗等皇室后裔。
虔奉：虔誠供奉。
孝思：孝順的心意，此處指對祖先的追念。
精潔：指祭祀用的祭品精美潔凈。
斯達：都能到達（神靈處）。斯，皆、都；達，到達。
祉福：福分、福祉。
咸宜：都適宜、合適。
報貺（kuàng）：報答恩賜。貺，賜予、恩賜。
受厘（lí）：接受福佑。厘，本指祭祀用的肉，后引申為福。
此詩為宋真宗時期宮廷祭祀樂章，屬《玉清昭應宮十一首》組詩之一，用于“飲福”（接受福佑）儀式，樂調為《慶安》。玉清昭應宮是真宗為祭祀宋朝追尊的圣祖（趙玄朗）所建，反映了宋真宗時期推崇道教、強化祖先崇拜的政治文化背景。
此詩是宋代宮廷祭祀文學的典型代表，以簡潔莊重的語言歌頌始祖功績，表達后嗣孝道，服務于祭祀儀式的功能性需求，同時體現了宋代皇室對祖先崇拜的重視，具有重要的歷史文化研究價值。
春去春來花又花，
尋仙何處是仙家。
堪嘲落魄江南客，
也問人間古押衙。
寒風發發薄軒窗，葭菼揭揭月蒼黃。
白露慘澹成清霜，春風幾日秋氣剛。
蟪蛄蟋蟀鳴我床，羲和叱馭何劻勷。
回顧華發變蒼蒼，耿耿不眠夜何長。
起步落葉循階廂，鳴弦惻惻奏清商。
借問客思何瀇洋，乃在燕山北斗傍。
中有高樓五鳳皇，紫貝雙闕白玉堂。
大明宮殿何煌煌，上薄太清耀文昌。
噓噏六合控朔方，西壓昆崙東扶桑。
有美一人御八荒，群公左右儼成行。
九陌朝天佩玉鏘，我獨何為限河梁。
欲往從之無輕航，金芝采采遠莫將。
朝侶雞鶩暮麇獐，愛而不見心煩傷。
中心懷思不可忘，跂聞鳴雁南飛翔。
不覺涕泗滿巾裳，側身北望倚彷徨，山中桂樹徒自芳。
負手花前意自深，晚秋蟬吹久消沉。
端知人事如流水，竟為來書一動心。
怫郁與愁誰可辨，愛癡為職豈能任。
壯懷待盡中年后，此語憑君作報音。
一川風月高郵夜，
玉麈清談畫鹢舟。
未把迂疏笑山簡，
更須同上習池游。
草綠閑階日自移。
畫梁泥冷燕歸遲。
懨懨春困解羅衣。
枕面正隨蝴蝶化，
柳陰誰遣杜鵑啼。
起來花影到簾幃。
生同衾，死同穴。
青冢巢鴛鴦，飛鳴自成匹，
謂予不信如皦日。
白云二十七，倒跨楊岐驢。
相當子歲年，力挽千乘車。
佛法全盛日，南方即吾廬。
后來鑿空輩，一一人為徒。
誠負子遠游，芒鞋費無馀。
百饑僅一飽，抱病幾亡軀。
是病何所起，為藥當何須。
不如速歸休，問津于故吾。
方舟有家學，放光照西都。
寄聲為多謝，勿謂今無書。
峨嵋舊時月，夜夜來東吳。
梅山已謝小山老，
律調不同情不殊。
九日一尊潘德久，
相思相與是西湖。
北郭陂塘迥，西山石乳通。
會憐河朔飲，人儗竹林同。
柳雨飄新翠，荷風落晚紅。
坐忘塵組紱，猶系市朝中。
庭樹陰陰轉嫩涼，
琴書喜博濟寧航。
短歌不盡悠悠興，
泰岳峰前送夕陽。
黃閣勛名，黑頭卿相，瑤池第一神仙。蕉林書屋，煙景勝平泉。珠島花洋萬里，牙檣送、南海歸船。還朝后，錦袍茜袖，長侍紫宸前。
華筵。群獻斝，升平法曲，象管鹍弦。有尚書紅杏，麗句新填。歲歲鳳城今夜，陽回處、暖在春先。緗梅綻，風光正好，次第到秋千。
暑盛靜無風，夏云薄暮起。
攜手密葉下，浮瓜沈朱李。
聞有千年寺，長松信許深。
沖虛半樓閣，落日更登臨。
舟楫窗中小，藤蘿天際陰。
江流明暮靄，石澗響空林。
蟠據雄都會，風煙異古今。
幽真余有慕，詩義爾能尋。
云翼無言健，淵魚本自沈。
終期白蓮社，來就玉山岑。
帝王師不得，日月老應難。
倦客無家病失依，孤齋九日正添衣。
登高坐廢江亭約，訪舊才從沽上歸。
秋后風懷人比菊，夢中鄉事柳成圍。
何嫌藥裹非良餌，自惜閑身晝掩扉。
