真宗奉圣祖玉清昭應宮十一首 亞、終獻用《沖安》。
太初非有體，至道本無聲。
降跡臨下土，成功陟上清。
至仁敦動植，丕緒啟宗祊。
紫禁承來格，鴻基保永寧。
發祥垂誕告，致孝薦崇名。
廣樂伸欽奉，儲休固太平。
太初非有體，至道本無聲。
降跡臨下土，成功陟上清。
至仁敦動植，丕緒啟宗祊。
紫禁承來格，鴻基保永寧。
發祥垂誕告，致孝薦崇名。
廣樂伸欽奉，儲休固太平。
太初的混沌本無具體形質，最高的道原本靜默無形。（圣祖）降臨塵世，完成功業后升返上清仙境。至仁的德澤厚待萬物，宏大的基業開啟宗廟祭祀。皇宮承接圣祖的降臨，宏大基業保永久安寧。吉兆顯現垂示告諭，用至孝之心進獻尊名。奏響盛大樂舞表達敬奉，積累福澤鞏固太平之世。
太初：宇宙初始未分的狀態，《列子·天瑞》載'太初者，氣之始也'。
至道：最高的法則、真理，《老子》有'大道無形'之說。
降跡：神圣之體降臨塵世。
陟上清：升登道教最高仙境'上清'，代指回歸天界。
敦動植：厚待動植物，指仁德廣被萬物。
丕緒：宏大的事業，此指趙宋基業。
宗祊（bēng）：宗廟，古代祭祀祖先的場所。
來格：降臨，典出《尚書·益稷》'祖考來格'。
鴻基：宏大的基業，指國家政權。
誕告：廣泛告諭，典出《尚書·湯誥》'誕告萬方'。
廣樂：盛大的禮樂，典出《穆天子傳》'廣樂九奏萬舞'。
儲休：積累福澤，休指福佑。
宋真宗為強化皇權神授，于大中祥符五年（1012年）尊奉趙玄朗為'圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝'，并修建玉清昭應宮。此詩為該宮祭祀中亞獻、終獻環節所用樂章《沖安》的歌詞，反映真宗時期'神道設教'的政治策略與崇道尊祖的社會文化背景。
此詩為宋代郊廟朝會歌辭，以祭祀圣祖為核心，通過贊頌其德行功績與描述祭祀儀軌，表達對祖先的尊崇與對國運昌隆的祈愿。語言莊重，體制嚴謹，是研究宋代宗教祭祀文化與政治思想的重要文本。
詩到南昌老更奇，固知流派自江西。 滕王閣下秋濤壯，孺子堂前春鳥啼。 我似癡蠅思驥尾，君如野鶴趁雞棲。 十年翰墨元猶白，不識微言為指迷。
廉可繼懸魚，官清術有馀。 民田侵廢苑，公署似間居。 草長通囹圄，花飛落簿書。 見君松操直，經考只如初。
平生讀書，如風過耳。 歲月共流轉，如磨復如蟻。 一如人嚼蠟，而不見其味。 又如弄孤杵，連夜不成米。 又如過羊腸，十步復一止。 年頭月尾無一是，咄咄癡頑不識字。 見君詩，舌如黐， 愧我為人師。怪怪奇奇， 如懸崖萬仞龍盤古樹枝。又如生馬不施鞚而馳， 又如錦苔封漫峴山千墮淚碑。又如玉關客， 血上老犀衣。盧仝孟郊骨已朽， 眼睛頭顱何人相傳授。與君往還歲月久， 比來春負入我牖，便覺巖前草木件件有生意。 跨蹇驢，出古寺， 欲訪子云問難字。
捫蘿梯峭石，直上青云端。 咫尺星斗光，冷射人心寒。
秋崖一夕卷炎蒸，那更揮斤為斲冰。 碧落舊尋燒藥灶，白芒長對讀書燈。 相期大庾何多日，似出浮屠向上層。 縱有分張吾未老，定從臺閣看飛騰。
造化鑿紳維，千巖斗空碧。 有時云雨開，殘陽落幽石。
飛泉成五級，一級一龍湫。 削出萬仞秀，詎讓蓬萊丘。
峭石狀危屏，截斷諸峰青。 白云觸不飛，仙掌空遺名。
雙峰起云際，仿佛五侯門。 煙霞鎖不開，曾無車馬奔。
輕策臨絕壁，招提謁金仙。舟車無由徑，巖嶠乃屬天。 躑躅淹昃景，夷猶望新弦。石門變暝色，谷口生人煙。 陽雁叫平楚，秋風急寒川。馳暉苦代謝，浮脆慚貞堅。 永欲臥丘壑，息心依梵筵。誓將歷劫愿，無以外物牽。
魯恭為中牟令，重德化，不任刑罰。袁安聞之，疑其不實，陰使人往視之。其人隨恭行阡陌，俱坐桑下。有雉過，止其旁，旁有兒童。其人曰：“兒何不捕之？”兒言雉方雛，不得捕。其人訝而起，與恭訣曰：“所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，此一異也；愛及鳥獸，此二異也；兒童有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。”
年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。’大人問其故，答曰：‘我小兒，法當取小者。’由是宗族奇之。
董宣，字少平，陳留圉人也。后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕強項令出。賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗。京師號為“臥虎”。歌之曰“桴鼓不鳴董少平。”
在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客。”蕃曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎。”勤知其有清世志，甚奇之。
陳寔，東漢人也，為人仁愛。時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。寔陰見之，乃起整衣，呼命子孫，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”寔指梁上盜曰：“梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。”然此當由貧困，令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。
