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刷刷題

光相寺

作者: 汪元量 (宋代)

峨眉縣西四十里,峭壁懸崖削寒翠。崎嶇棧道動搖搖,矮石支撐同赑屭。

忽窺萬仞黑無底,下有龍淵七十二。攀捫步步足難移,大盤小盤八十四。

行行更入娑羅平,側立長嗟心膽碎。洗腳溪頭登土峰,板屋數間光相寺。

寺中蕭然無個僧,普賢小殿生陰氣。天仙橋上光明巖,銀色光中世界異。

須臾風雨洗天來,兜羅綿云塞天地。虛空現出大圓光,五色暈中瞻大士。

日暮云收山寂然,乙夜燈分百千計。別有草庵三四僧,花木滿軒頗清致。

有時云起自雷巖,兩道金光出巖際。有時云散光獨明,猶見光中回象轡。

僧云又有清現光,白日無云光更麗。奇花異草吹香風,怪獸珍禽左右至。

善財童子何許來,五十三參見真諦。神通變化無了時,如幻如夢復如戲。

胡為狡獪弄精魂,機事機心極無謂。儒生持此問山僧,僧曰如是觀如是。

若言有相更有光,靈化千千誠小技。何如無光復無相,湛寂名為第一義。

菩薩空中數點頭,收斂圓光無一事。雪山萬點白差差,初日照之光毳毳。

遙瞻天竺立綿延,我欲游觀足如系。平生茲游真冠絕,走筆成詩圖快意。

譯文

峨眉縣西邊四十里處,陡峭的石壁和懸崖像是被削過一樣,透著清冷的翠色。那崎嶇的棧道搖搖晃晃,矮石支撐著它如同赑屭馱碑。忽然看到萬丈深淵黑不見底,下面有七十二處龍淵。攀爬時步步艱難,要走過大小八十四盤。繼續前行進入娑羅平,側身站立不禁長嘆,心膽俱裂。在洗腳溪頭登上土峰,看到幾間板屋便是光相寺。寺里冷冷清清沒有一個僧人,普賢小殿散發著陰森之氣。天仙橋上的光明巖,在銀色光芒中世界變得奇異。不一會兒風雨襲來洗刷天空,兜羅綿般的云朵塞滿天地。虛空中出現了大圓光,在五色光暈中能瞻仰到大士。傍晚云散山寂靜,二更時分燈光閃爍成百上千。另有三四位僧人住在草庵,軒前花木繁多很有清雅的情致。有時云從雷巖涌起,兩道金光從巖邊射出。有時云散只有光獨自明亮,還能看見光中大象的韁繩回轉。僧人說還有清現光,白天無云時光彩更加絢麗。奇花異草散發著香風,怪獸珍禽從左右聚集而來。善財童子不知從何處來,歷經五十三參領悟真諦。神通變化無窮無盡,如幻如夢又如戲。為何要狡黠地玩弄精魂,機關算計毫無意義。儒生拿這些問山僧,山僧說就這般去觀照。若說有相又有光,神靈幻化的種種實在是小技藝。怎比得上無光又無相,湛然寂靜才是第一義。菩薩在空中數次點頭,收斂圓光一切歸于平靜。雪山點點白色參差不齊,初升的太陽照在上面光芒閃爍。遙望天竺連綿不絕,我想要去游覽卻像雙腳被系住。平生這次游歷真是絕妙無比,趕緊揮筆寫詩來表達暢快心情。

注釋

赑屭(bì xì):傳說中龍生九子之一,形似龜,好負重,常用來比喻石碑下的龜趺。

攀捫:攀爬。

娑羅平:峨眉山的一處地名。

兜羅綿:木棉的一種,這里形容云朵像兜羅綿一樣輕柔。

乙夜:二更時分,約夜間十時至十二時。

善財童子:佛教中福城長者之子,曾南行參訪五十三位善知識,終得究竟解脫。

湛寂:指寂靜、寧靜的狀態。

創作背景

具體創作時間和背景較難確切考證,但從詩中內容可知是詩人游覽峨眉山光相寺后的所見所感。峨眉山是佛教名山,當時佛教文化盛行,詩人在游覽過程中既被自然景觀震撼,也受到佛教思想的影響。

簡析

這首詩以詩人的游覽經歷為線索,描繪了峨眉山光相寺一帶的奇景和奇幻現象,同時融入了對佛法的思考。詩中展現的景色奇幻壯麗,體現了峨眉山的獨特魅力,在文學上為我們展現了一幅古代峨眉山的畫卷,也反映了當時人們對佛教文化的探索和感悟。

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