賢者之孝二百四十首 其二○七 張九齡
連理庭中木，
叢生坐側芝。
未嘗聞孝感，
一一有茲奇。
連理庭中木，
叢生坐側芝。
未嘗聞孝感，
一一有茲奇。
庭院中的樹木枝干連生，座位旁的靈芝聚集生長。未曾聽說過因孝道感動天地，卻一一出現了這些奇異的景象。
連理木：不同根而枝干連生的樹木，古代視為吉祥的象征。
叢生芝：聚集生長的靈芝，古人認為是瑞草，象征吉祥。
孝感：因孝道感動天地，舊時認為孝道能感通神明，引發祥瑞。
茲奇：這些奇異的現象。
此詩出自宋代林同《賢者之孝二百四十首》，該書以組詩形式宣揚古代賢者孝道事跡。張九齡為唐代名相，史載其孝行可嘉（如守喪盡禮），詩中借‘連理木’‘叢生芝’等祥瑞，或據民間傳說附會其孝道感應天地，反映宋代推崇孝道、以詩教化的創作背景。
詩通過描繪因孝而生的連理木、叢生芝等祥瑞，以具體物象佐證孝道的感化力，語言簡潔質樸，符合宋代宣揚孝道的社會文化需求，是勸孝主題的典型詩作。
茫茫大塊竟何之，云雨巫山夢轉疑。伏日縱然先割肉，恢諧歸去欲遺誰。
春官日討論，本意欲還醇。文苑翻成厄，儒林未睹真。家聲三禮舊，詩法五言新。莫以楊朱淚，輕沾建業塵。
當年好禮一河間，今日躬行倍譽難。三百威儀皆曲中，胸中冰雪照人寒。
桃花八九月，樹頭無一枝。女兒作阿母，不作阿母癡。
昨日方離兗，今朝又至滕。驛庭頻遇客，寺舍少逢僧。樹老紅成陣，山多翠作層。城樓足清趣，何日許重登。
暑雨初消五月涼，柳風吹面酒盈觴。瑤琴幾曲聞方仰，別鶴雙飛舞篆香。縱飲且拚今日醉，新詩催賦為誰忙。衰翁莫道無雙耳，指不煩君更抑揚。
圣人出，龍翩翩。美人出，以管弦。千旌萬騎雄哉紛。四家從以部領軍。舞劍浮白觴，我鎮國。陳秘戲，樂復樂。
不忍杯棬飲，愁聞陟屺詩。九原那復作，寸草恨難遺。為養誠無及，行身庶可期。靈椿百年壽，至樂罄吾私。
徒有八尺圍，腹無一寸腸。面皮如許厚，受打未詎央。
仙人窟宅自羅浮，人世還推第一流。天上星辰供指顧，古來名物備兼收。騰驤早具吞胡氣，慷慨曾抒定國謀。遼海風清歸勝算，塞垣氛凈識先籌。雕戈遠振徽猷盛，布帽旋膺寵眷優。幕府幾年看賜劍，楓宸今日近垂旒。主張文運稱司命，給引冠裳過蹇脩。駑質獨慚難御李，鯫生無計效依劉。北門鎖鑰應重寄，高閣麒麟定許酬。計日升平知不爽，多君全慰旰宵憂。
折阪嵐封鐙力盡，紅塵不到況青蠅。四窗明雪梯云至，一徑通玄躡蹻乘。夜壑平收東海氣，泉聲長瀉古時冰。爛柯歸去崚嶒在，仙跡追陪謝未能。
三朝元老狀元稀，乞赴彤庭詔便依。金鼎位高將正拜，璧田家近恐妨歸。殊恩每過莓苔徑，別淚偏沾薜荔衣。從此征車東去后，甘棠風物減光輝。
都門一別廿馀霜，兩地幽居白發長。皇甫首裁巢父傳，孔明惟拜鹿門床。夢隨秋月過西岳，愁作春云黯渭陽。堅臥未教猿鶴笑，書傳卻聘有馀芳。
前日河梁修禊罷。閒庭未拆秋千架。萱草堂深飛壽斝。香滿把。綵衣蘭玉森如畫。海上麻姑親命駕。玄霜乞得宜春夏。快約伯鸞冠早掛。筠窗下。團欒共說無生話。
開軒城市如村落，人似往時陳太邱。暄景半窗行野馬，雨寒疏竹上牽牛。平生江海心猶在，退食詩書吏罷休。□□□□□□力，必知耆舊想風流。
