杜宇行
君不見四更五更月，杜宇口流望帝血。
何為生子寄別巢，毛羽摧殘悲哽咽。
將亡皎皎賈廉名，而今怨望未休歇。
天運自古有廢興，金甌屹然亦傷缺。
堯舜受禪夏商衰，夷齊孤竹如敝鞋。
且須有酒拚顏赤，莫向東風空戚戚。
君不見四更五更月，杜宇口流望帝血。
何為生子寄別巢，毛羽摧殘悲哽咽。
將亡皎皎賈廉名，而今怨望未休歇。
天運自古有廢興，金甌屹然亦傷缺。
堯舜受禪夏商衰，夷齊孤竹如敝鞋。
且須有酒拚顏赤，莫向東風空戚戚。
你沒看見在四更五更的月色里，杜鵑鳥口流著像望帝魂魄所化的鮮血。為何它要把蛋生在別的鳥巢，自己羽毛受損悲聲哽咽。它臨死前還裝出高潔之名，到如今怨恨也沒休止。自然規律自古就有興衰，即便完整的國土也會有損傷缺漏。堯舜接受禪讓，夏商走向衰落，伯夷、叔齊棄孤竹君之位如棄破鞋。我們且要有酒就盡情暢飲，別對著東風白白憂傷。
杜宇：傳說為古蜀國國王，死后化為杜鵑鳥，啼聲悲切，口流鮮血。
望帝血：望帝即杜宇，其魂魄化為杜鵑，啼時口中流血。
生子寄別巢：杜鵑常把卵產在其他鳥巢中。
賈廉名：沽名釣譽，獲取高潔的名聲。
金甌：比喻疆土完整鞏固。
堯舜受禪：堯、舜通過禪讓的方式將王位傳給賢能之人。
夷齊：伯夷、叔齊，他們是孤竹君的兒子，為了讓國，先后逃到周國。武王伐紂，他們認為這是以臣弒君，堅決反對。周滅商后，他們不食周粟，餓死在首陽山。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時社會可能處于動蕩變革時期，詩人目睹世事變遷、興衰交替，有感而發創作此詩，以表達對社會現象和自然規律的思考。
這首詩主旨在于感慨世事興衰無常，批判沽名釣譽之人。其特點是用典豐富，情感復雜，既有對現實的不滿，又有超脫的豁達。在文學史上雖不算非常著名，但展現了詩人對社會和人生的深刻思考。
國恥猶未雪，身危亦自甘。 九原人不返，萬壑氣長寒。 豈恨藏弓早，終知借劍難。 吾生非壯士，于此發沖冠。
柳簇金溝蘸碧波，云深玉闕瞰重坡。鳳凰曲奏鈞天樂，烏鵲橋通織女河。
萬井閭閻春浩蕩，六街車馬晚坡陁。山人素有林泉興，奈此承明夜直何。
穹廬元以射雕稱，一騎常先萬馬騰。 意氣肯甘胡地老，勛名終屬漢壇登。 斫殘右臂方揮刃，殪盡追鋒未釋冰。 歸自虜中還破虜，古來名將亦誰曾。
灤水橋邊御道西，酒旗閒掛暮檐低。春從綠樹陰中老，云補青山闕處齊。
畫戟遙臨青瑣闥，紫騮解惜錦障泥。鸞凰自為明時出，宜傍上林高處棲。
津橋春水浸紅霞，煙柳風絲拂岸斜。 翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽花。
云長鎮洞有時開，石匣終藏化鶴胎。 千歲不須華表柱，飛鳴南向洞山來。
曉風吹我過山塘。山藏煙靄里、影微茫。紅闌翠幕白堤長。輕舟動、人在畫中行。 滿路斗芬芳。攜筐爭早市、賣花忙。家家樓閣試新妝。拈鮮朵、點綴鬢云香。
西北風塵帝顧多，老臣承詔出巖阿。 便宜欲上趙充國，矍鑠還非馬伏波。 十乘戎行新節鉞，三邊精采舊關河。 極知君命如山重，感激渾忘兩鬢皤。
不見都門亭畔柳，春來綠盡長條。柳邊行色馬蕭蕭。一枝折贈，相見又何朝。酒盡曲終人去也，風前亦自無聊。祗應於我恨偏饒。東君特地，付與沈郎腰。
不見昭陽宮內柳，黃金齊拈輕柔。東君昨夜到皇州。玉階金井，無處不風流。悵望翠華春欲暮，六宮都鎖春愁。暖風吹動繡簾鉤。飛花委地，時轉玉香球。
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自為知。’于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。(龐蔥 一作：龐恭)
齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏欲殺之。晏子曰： “燭鄒有罪三，請數之以其罪殺之。”公曰：“可。”于是召而數之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士 ，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之 。”公曰：“勿殺！寡人聞命矣。”
梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？” 梟曰：“我將東徙。” 鳩曰：“何故？” 梟曰：“鄉人皆惡我鳴。以故東徙。” 鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。”
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁夫也。故愿王熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。
