積雨寫懷 其一
識道知時乃圣賢，合人統物一之天。
兩間惟有心長在，萬變咸歸理自然。
王屋大行從艮止，北溟南海謹坤先。
行藏悉是干龍體，要得無慚只在淵。
識道知時乃圣賢，合人統物一之天。
兩間惟有心長在，萬變咸歸理自然。
王屋大行從艮止，北溟南海謹坤先。
行藏悉是干龍體，要得無慚只在淵。
懂得道理、知曉時勢的人是圣賢，能契合眾人、統御萬物是與天合一。天地之間只有人心能夠長存，世間萬般變化都歸于自然之理。王屋山和太行山遵循艮卦之理靜止，北海和南海謹守坤卦之先。出仕和隱居都是像乾卦中的龍一樣，要做到無愧于心只在于堅守本心。
識道知時：懂得道理，知曉時勢。
合人統物：契合眾人，統御萬物。一之天：與天合一。
兩間：指天地之間。
萬變咸歸理自然：各種變化都歸結于自然的道理。
王屋大行：王屋山和太行山。艮止：艮卦有靜止之意。
北溟南海：北海和南海。坤先：坤卦有柔順、承載之意。
行藏：指出仕和隱居。干龍體：乾卦以龍為象征，代表剛健、進取等。
在淵：有潛藏、堅守本心之意。
由于缺乏具體信息，推測這首詩可能創作于詩人對人生、自然、哲理有深刻思考的時期。當時社會或許存在各種變化和挑戰，詩人希望通過對自然規律和圣賢之道的感悟，來尋求內心的平靜和人生的方向。
這首詩主旨是闡述圣賢之道和自然之理，強調人心堅守和遵循規律的重要性。其突出特點是將哲學思考與自然意象相結合，富有哲理。在文學史上雖可能影響有限，但體現了古代文人對哲理的探索和追求。
當聞酒仙語，愛酒不愧天。胡為群仙謫，一往八百年。
同泰一人歸佛地
壽陽千騎渡江波
盟成自取金甌缺
蔬絕空陳雞子多
五月誰勤君父難
七官先反弟兄戈
江淮廢后襄陽促
秋草臺城放橐駝
游戲人間又一年，非儒非佛復非仙。歷官甘出倚相后，序齒叨居絳老先。
世難見花常濺淚，時平逢曲亦流涎。無端風月相勾引，不是先生愛放顛。
不寐聽芭蕉，
多時未寂寥。
夢回何處夜？
蠻雨正瀟瀟。
弟病官方累，
母衰家更遙。
炎州霜雪少，
應向鬢邊饒。
屈子悼芙蓉，胡于木末采。誰歟變秋樹，水花儼高塏。本非蓮藕類，稍稍具姿彩。厥植亦匪貞，朝澤暮已痗。叔世尚浮卉，貌取實故萎。吾廬百昌戕，一二此根在。無奈兒女曹，愛之若芳茝。曾不如蕎穄，足用拯疲餒。
樓頭囑咐流紅，莫匆匆。慣自飄零休恨雨和風。深杯淚，難成醉，暮云重。又是斜陽西下月兒東。
斜陽一枕山樓，落簾鉤。全仗蕉花梔子做殘秋。寸腸斷，歌聲亂，不禁愁。牽動誰家心事上眉頭。
嶺海今多事，
將軍此日閒。
龍韜懸古樹，
猿臂枕空山。
故老應相問，
游人獨未還。
何時過嚴武，
爛醉百花間。
六道四生同一輪，
見他生滅未為真。
直須打破獼猴鏡，
識取光中弄影人。
緗帙牙簽滿架書，
流泉決決竹疏疏。
人生得志寧無命，
一室何妨且掃除。
昔看灘頭印明月，
今觀海底拾玄珠。
自從迦葉天機淺，
不但花無筆亦無。
殘月初高霜滿林，熹微曙色散輕陰。城留拒馬風云壯，廟隱棲烏歲月深。令尹官閒民十里，廣文齋冷樹千尋。自憐此地經行熟，冉冉流光感寸心。
歸途風日總熙然，聯騎仍逢閬苑仙。陵祀有嚴分祭歲，山呼無計預朝天。葭灰已應初陽律，云氣應占大有年。卻憶西人懷拯濟，匡時何策繼唐賢。
摹本華亭最著稱，
此如北秀彼南能。
羚羊香象尋神跡，
禪悟期君最上乘。
金飆剪刻明江水，
玉露淋漓半酣里。
不勝秋色染裳衣，
遲莫天涯徒自喜。
昔人曾比五老峰，
看來峰石何曾似。
花自熒熒石齒齒，
村婦顰眉向西子。
故多繡褥艷豪門，
枝葉紛紜針線死。
青春誰共無泥滓，
只有中州魏家紫。
塞鴻社燕那停趾，
相慕容華各千里。
官柳三千詑蜀州
天涯流浪得重游
苦無東閣梅花句
小為西湖竹色留
城居日蛙黽，局促復局促。去作山中客，放浪誰檢束。
溪光淡于冰，山骨凈如玉。懷我同心人，團茅住深竹。
垂綸鮮可食，種秫酒亦足。
石壇三萬丈，醉眼天一粟。安得萬里風，相從兩黃鵠。
