白云山房次韻馬道士虛中三首 其三
霜凈天空心共遠，一縷游絲無可剪。
欲識人間真道人，眼近紅塵念頭轉。
歷歷落落一禿翁，取數過多邴曼容。
從今教子為牧童，豈復敢望銘鼎鐘。
閑朋冷友時相聚，方寸不無暗合處。
谷神玄牝要深知，釣竿須拂珊瑚樹。
霜凈天空心共遠，一縷游絲無可剪。
欲識人間真道人，眼近紅塵念頭轉。
歷歷落落一禿翁，取數過多邴曼容。
從今教子為牧童，豈復敢望銘鼎鐘。
閑朋冷友時相聚，方寸不無暗合處。
谷神玄牝要深知，釣竿須拂珊瑚樹。
霜氣潔凈，天空澄明，我的心也隨之悠遠，那一縷游絲般的思緒無法剪斷。要想認識人間真正的道人，即便身處紅塵，念頭也能轉變。那一位灑脫的禿翁，追求名利太多就如邴曼容。從今以后教導兒子去當牧童，哪里還敢奢望能在鼎鐘上刻下功名。閑暇時與冷淡的朋友相聚，內心也有暗暗契合之處。要深刻了解谷神玄牝的道理，釣竿也要拂過珊瑚樹。
游絲：飄動著的蛛絲，這里可引申為思緒。
邴曼容：西漢人，為官以官祿超過八百石就自動辭官，這里用邴曼容指代追求名利者。
銘鼎鐘：在鼎鐘上刻下功績，指追求功名。
谷神玄牝：出自《道德經》，有深奧的道家哲理，這里指道家的修行道理。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩的內容可以推測，詩人可能處于一種對塵世功名感到厭倦，渴望追求道家修行的心境。當時社會可能存在著追名逐利的風氣，詩人對此不滿，從而通過這首詩表達自己的人生態度和追求。
這首詩主旨是表達詩人對道家修行的向往和對世俗功名的摒棄。其突出特點是語言直白，情感真摯，通過意象和用典來傳達思想。在文學史上雖可能沒有重大影響，但反映了當時部分文人對道家思想的追求和對社會風氣的反思。
江邊一樹。愁絕黃昏誰與度。
琪樹瓊枝。不受雄蜂取次欺。
風前望處。直恐乘風吹得去。
能動詩情。故與詩人獨目成。
蕊撒冰沙。葉亸金芽。托根枝、喜傍山家。春風倚笑，香霧秾花。白婆娑，深澗雪，灑松丫。
常開二月，清芬七里，澹悠悠、月襯青霞。芝蘭結伴，躑躅同華。韓壽香，何郎面，許同夸。
秣馬臨朱明，理策還自支。登高自林麓，因得窮幽奇。
二樓標石叢，一橋跨水湄。羅山屹中天，浮山郁相持。
四百三十峰，羅列如諸兒。夜來仙樂鳴，呼童酌清卮。
蘿月映孤岑，山風搴薄帷。須臾海色動，萬國迎朝曦。
因思孔圣沒，豈有長夜時。起視庵之前，寸心空自悲。
西北尚浮云，東南日繭絲。所愿答升平，功業愧未熙。
倘遂營丹砂，來尋鹿與麋。愴然別羽客，且結汗漫期。
別離長憶帝京春，邂逅相看各愴神。
絕域論心鄉語合，中年作客故交親。
扳留喜就煙霞洞，歸去應為水竹鄰。
南往北來同燕雁，前程莫不寄雙鱗。
環海丹邱鎮上頭，七閩佳氣望中收。
蜃樓晴挾千峰出，鰲柱雄爭萬壑流。
鞭石欲看天際日，乘槎應趁海門秋。
白云東去三山近，矯首驂鸞事可求。
問巖云朵朵為誰飛，向來讀何書。道江南名宦，掉頭勿顧，彩服歸與。無限山中風物，今古屬潛夫。渺渺遼天鶴，應費招呼。
謾說緇巾縞帶，與豸冠犀劍，憂樂如何。漸橋橫采石，國步已趑趄。想歸來、頓成憔悴，嘆季鷹、聞早憶莼鱸。丹泉冷，崖鐘絕響，夕照啼烏。
兩峰堂上兩峰寒，
不許他人俗眼看。
我覺秋晴林路穩，
步回幽處葉聲乾。
滿天云物正垂垂，何處青春欲到時。花信未從風里得，豐年先自雨中知。
先自逢春老倍傷，兩檐疏雨更淋浪。眼前無復新幡勝，只有寒菹照庾郎。
春光先已到誰家，風里釵頭小燕斜。只有幽人了無事，臥看疏雨濕梅花。
戰格東西破，孤城誓始終。
自揮朱雀幟，眾擁紫髯公。
吳楚哀歌滿，江湖控制雄。
為憐巡遠義，須愛晟瑊風。
老樹空村，借風幔斜張，盡堪棲寄。飲如渴驥。碧筒勸領略，野香荷氣。詎料蒼莽中原，有黏天云水。依稀似。莼脆鱸肥，風光故園還記。
攜手散步林塘，羨無愁鷗鳥，向菱蘆睡。江南游子。誰憐我水上，倚闌心事。擬倩繫日長繩，奈斜陽貪逝。風飐處、十萬紅衣，乍眠旋起。
稻田漠漠淡云遮，
碧水蒼煙去路賒。
乍聽鄉音翻疑夢，
此身誰信老天涯。
五月五日端午節，好事當陽難掩塞。
歸宗突出拄杖頭，閑神野鬼俱消滅。
俱消滅，砌下寒泉忽倒流，嶺上白云不敢白。
無待太無中，有待太有際。
大小同一波，遠近齊一會。
鳴弦玄霄顛，吟嘯運八氣。
奚不酣靈液，眄目娛九裔。
有無得玄運，二待亦相蓋。
粉刺叢叢斗野芳，
春風搖曳不成行。
只因愛學宮妝樣，
分得梅花一半香。
偶然見說茅包錦，
此語端為知者辭。
慎勿妄將茅作錦，
免令堪鄙又堪嗤。
