偈頌六十首 其二十四
五月五日端午節(jié),好事當(dāng)陽難掩塞。
歸宗突出拄杖頭,閑神野鬼俱消滅。
俱消滅,砌下寒泉忽倒流,嶺上白云不敢白。
五月五日端午節(jié),好事當(dāng)陽難掩塞。
歸宗突出拄杖頭,閑神野鬼俱消滅。
俱消滅,砌下寒泉忽倒流,嶺上白云不敢白。
五月五日是端午節(jié),好的事情在眾人眼前難以掩蓋。歸宗禪師亮出拄杖,那些閑神野鬼都被消滅。都消滅了之后,臺階下的寒泉忽然倒流,嶺上的白云也不敢再呈現(xiàn)白色。
當(dāng)陽:指在眾人眼前、公開的場合。
歸宗:可能指歸宗禪師,是禪宗歷史上的一位高僧。
拄杖頭:拄杖在這里可能有特殊的象征意義,代表佛法、智慧等。
偈頌通常是禪宗僧人用來表達(dá)佛法見解、修行感悟的作品。這首偈頌創(chuàng)作時間和具體地點(diǎn)難以確切考證,但應(yīng)是在禪宗發(fā)展的背景下創(chuàng)作。當(dāng)時禪宗注重通過簡潔的語言和獨(dú)特的方式來傳達(dá)佛法要義,僧人可能在端午節(jié)這個特殊日子,有感而發(fā)創(chuàng)作此偈,以表達(dá)對佛法力量的體悟。
這首偈頌主旨是宣揚(yáng)佛法的力量能消除邪祟、帶來清凈。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用夸張和象征手法營造神秘意境,傳達(dá)禪意。在禪宗文學(xué)中,這類偈頌有助于弘揚(yáng)佛法教義,具有一定的宗教和文學(xué)價值。
踏霧天街艷步狂,微風(fēng)一道染衣香。游人暗逐芳塵去,拾得兒家紫佩囊。
黃傘中間一點(diǎn)紅,繡云鹵簿海棠風(fēng)。鈞容聲出云霄外,馬上誰憐有老聾。新將給事?lián)Q前銜,班被真除法從攙。道是緊頭人不信,回看壓得兩緋衫。
紫衣不掛白云身,闕下多年作外臣。欲與高閑誇草圣,豈知賈島坐詩貧。禪心定久元無著,世事諳多總不嗔。他日吳中訪金澤,對酬誰作許家詢。
日暖風(fēng)檐翻乳燕,曉寒露柳囀流鶯。荒園日日東風(fēng)里,吹盡閒花香草生。
飛埃九陌盡流金,居士樓邊萬竹陰。簾掛水晶寒映暈,詩堆白雪氣尤深。全無綺語添文思,只有清言長道心。多少朱門敲未得,翛然貧對是知音。
朔風(fēng)吹律醞霜嚴(yán),帝遣神仙下斗南。闕月溯弦金作縷,非煙效瑞錦成嵐。平生漫吹欣相遇,一瓣濃薰已遍參。欲向今朝伸善頌,世間唯有達(dá)尊三。
我從修墓初歸里,子又經(jīng)春不到城。雨歇尚留深巷濕,月圓誰共小窗明。卞和刖后方售玉,孫子臏馀好用兵。四海更無投足地,未妨扶杖且徐行。
織愁長倩錦為文,樓上花枝伴夕熏。夜半朔鴻呼夢起,一天涼月泌香云。
新紀(jì)來臨,燁如旭輪,涌現(xiàn)天東。正無數(shù)追求,向人閃爍,幾多希望,照我心胸。新紀(jì)新人,新人新事,新歲新猷待奏功。有人說,是神州世紀(jì),風(fēng)虎云龍。不論雨雨風(fēng)風(fēng)。有幾塊、烏云掩碧空。恰經(jīng)濟(jì)往來,漸消軫域,和平事業(yè),益見蔥蘢。歷史車輪,總歸前進(jìn),縱有崎嶇大路通。新時代,盼中華統(tǒng)一,世界春濃。
平湖新漲碧無痕,風(fēng)送歸鴉日色昏。怕到江頭垂首望,沉沉水底是家園。
鄴侯風(fēng)骨謫仙狂,白下空臺詠鳳凰。好佩茱萸食蓬餌,菊英滿泛九霞觴。
江鄉(xiāng)新許放龍船,擊鼓吹鐃徹遠(yuǎn)天。誰道范公湖上日,只教歌舞惠荒年。
我明經(jīng)學(xué)統(tǒng)前修,上下千年大義留。更補(bǔ)詞臣耑進(jìn)講,不虛圣志在春秋。
窗下親裁白苧衣,日長花影上階遲。不堪杜宇啼春苦,又是去年腸斷時。
袖卻紅云侍紫皇,詼諧長是困東方。乍來不識天顏笑,只道頻噓列缺光。
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