送覃侍者住庵
門上書心字，窗上書心字。
長嘯住庵人，不知庵內事。
除卻煨芋頭，無力收寒涕。
我觀從上來，懶瓚較些子。
君勿輕住庵，住庵不容易。
手中長柄鋤，上有千古意。
前山粟自鋤，后山禾自刈。
客來問有么，牢把柴門閉。
門上書心字，窗上書心字。
長嘯住庵人，不知庵內事。
除卻煨芋頭，無力收寒涕。
我觀從上來，懶瓚較些子。
君勿輕住庵，住庵不容易。
手中長柄鋤，上有千古意。
前山粟自鋤，后山禾自刈。
客來問有么，牢把柴門閉。
門上寫著心字，窗上也寫著心字。那位長嘯的住庵之人，卻不了解庵內之事。除了烤芋頭，連擦去寒涕的力氣都沒有。我看自古以來，懶瓚和尚還算強些。你不要輕視住庵這件事，住庵可不容易。手中的長柄鋤頭，有著千古的意味。前山的粟米自己去鋤，后山的稻谷自己去割。客人來了問有沒有東西，就緊緊把柴門關上。
覃侍者：人名。侍者，寺院中伺候長老的僧人。
心字：可能有象征內心修行、禪意等含義。
煨芋頭：烤芋頭。
懶瓚：唐代高僧懶瓚和尚，行為舉止多有奇處。
較些子：強一些。
刈：割。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容來看，當時佛教修行之風可能較為盛行，作者可能看到了一些住庵修行者的生活狀態，有感而發寫下此詩，提醒人們住庵修行并非易事，需要有真正的決心和毅力。
這首詩主旨在于闡述住庵修行的不易。其突出特點是語言質樸，通過對住庵人生活細節的描寫，展現出修行的清苦與超脫。在文學史上雖可能影響不大，但對于研究當時的佛教修行文化和詩歌創作風格有一定的參考價值。
堯心知稼穡，精意遶山川。
風雨神祇應，笙鏞詔命傳。
沐蘭秪掃地，酌桂佇靈仙。
拂霧陳金策，焚香拜玉筵。
相訪從吾道，因緣會爾時。
龍盤余帝宅，花界古人祠。
明月虛空色，青林大小枝。
還將經濟學，來問道安師。
云開小有洞，日出大羅天。
三鳥隨王母，雙童翊子先。
何時種核桃，幾度看桑田。
倏忽煙霞散，空巖騎吏旋。
月色今宵最明，庭閑夜久天清。
寂寞多年老宦，殷懃遠別深情。
溪臨修竹煙色，風落高梧雨聲。
耿耿相看不寐，遙聞曉柝山城。
玉節朝天罷，洪爐造化新。
中和方作圣，太素忽收神。
盛德橫千古，高標出四鄰。
欲知言不盡，處處有遺塵。
遠公傳教畢，身沒向他方。
吊客來何見，門人閉影堂。
紗燈臨古砌，塵札在空床。
寂寞疎鐘后，秋天有夕陽。
洛陽歲暮作征客，囗囗囗囗囗囗囗。
相望依然一水間，相思已如千年隔。
晴煙霽景滿天津，鳳閣龍樓暎水濱。
豈無朝夕軒車度，其奈相逢非所親。
鞏樹甘陵愁遠道，他鄉一望人堪老。
君報還期在早春，橋邊日日看芳草。
凝笳催曉奠，丹旐向青山。
夕照新塋近，秋風故吏還。
本朝光漢代，從此掃胡關。
今日天難問，浮云滿世間。
長云迷一雁，漸遠向南聲。
已帶千霜鬢，初為萬里行。
繁蟲滿夜草，連雨暗秋城。
前路諸侯貴，何人重客卿。
道由白云盡，春與青溪長。
時有落花至，遠隨流水香。
閑門向山路，深柳讀書堂。
幽映每白日，清輝照衣裳。
南望襄陽路，思君情轉親。
偏知漢水廣，應與孟家鄰。
在日貪為善，昨來聞更貧。
相如有遺草，一為問家人。
求名雖有據，學稼又無田。
故國三千里，新春五十年。
移家還作客，避地莫知賢。
洛浦今何處，風帆去渺然。
愁人空望國，驚鳥不歸林。
莫話彈冠事，誰知結襪心。
霜凋樹吹斷，土蝕劍痕深。
欲作懷沙賦，明時恥自沈。
星參差，明月二八燈五枝。
黃鶴瑤琴將別去，芙蓉羽帳惜空垂。
歌宛轉，宛轉恨無窮。
愿為潮與浪，俱起碧流中。
元尊九德，佐堯光宅。
烈祖太宗，方周作伯。
響懷霜露，樂變金石。
白云青風，髣髴來格。
