和東坡韻二首 其一
萬壽山藏不二中，九峰峰下善財童。
敲門問竹機鋒觸，倚檻看花色界空。
汝坐蒲團曾有夢，我來芻牧媿無功。
吳天蜀地元來近，月照峨嵋日又東。
萬壽山藏不二中，九峰峰下善財童。
敲門問竹機鋒觸，倚檻看花色界空。
汝坐蒲團曾有夢，我來芻牧媿無功。
吳天蜀地元來近，月照峨嵋日又東。
萬壽山蘊含著不二的佛法真諦，九峰峰下有像善財童子般的修行者。敲門詢問竹子的禪機，觸動了內心的感悟；倚靠欄桿觀賞花色，領悟到色界皆空。你坐在蒲團上曾有過修行的夢境，我來這里放牧卻慚愧沒有什么功績。吳地和蜀地原本距離就不遠，月亮照著峨嵋山，太陽又從東方升起。
不二：佛教用語，指無彼此、無差別。
善財童：佛教中善財童子，曾南行參訪五十三位善知識，以求證悟佛法。
機鋒：禪宗用語，指問答迅捷，不落跡象，以暗示方式使人領悟禪理。
色界：佛教術語，指物質世界。
蒲團：僧人坐禪及跪拜時所用之物。
芻牧：放牧。
媿：同“愧”。
峨嵋：峨眉山，佛教名山。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，可能是詩人在與東坡有交流后，受其影響，在游覽佛教勝地時，有感于佛法的高深和自身修行的不足而創作。當時社會可能佛教文化較為盛行，詩人也沉浸于對佛法的探索和感悟中。
這首詩主旨圍繞佛法修行和感悟，突出特點是充滿禪意，將佛教文化與自身經歷相結合。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時文人對佛教文化的關注和探索。
出得云門路，風凄日夕曛。
船撐鑒湖月，路接沃洲云。
山色周遭見，溪流屈曲分。
一觴還一詠，誰似右將軍。
春湖景物畫圖中，朱閣偏宜翠柳籠。
上客縱談髯奮白，佳人醉舞臉舒紅。
鋪張錦繡花邊日，堆疊琉璃水面風。
民俗歡游魚鳥樂，主人才合代天工。
山藹峨峨江岸深，望余亭影落江心。
無風萬里磨平玉，有月千波漾碎金。
思遠解邀無己句，流清宜寫不齊琴。
仙槎一棹驚秋曉，此去銀河尚幾尋。
武夷山色倚天青，中有賢儒謝世榮。
自以高名傳積慶，不教黃壤掩清名。
構亭傍垅同虛寢，陟岵無時見孝誠。
寧獨顯親由富貴，還能厚德庇群生。
自刊宸畫入云端，神物應須護翠巒。
吳越不藏千里色，斗牛常占一天寒。
四簷望盡回頭嬾，萬象搜來下筆難。
誰信靜中疏拙意，略無蹤跡到波瀾。
夫子剛且勇，一摧遂終身。
于今斗牛間，鬰然氣不申。
平生慕用意，碣刻留千春。
更為祠堂詠，尚代雞酒陳。
奉使頻聯職，寬條喜共頒。
蒹葭倚白玉，培??對高山。
勇退輸先識，榮歸得早閑。
塞垣聞訃日，感舊涕潺湲。
白浪紅塵二十春，就中奔走費光陰。
有時俗事不稱意，無限好山都上心。
一面琴為方外友，數篇詩當橐中金。
會須將爾同歸去，家在碧溪煙樹深。
三紀分攜念友生，天涯相見眼重明。
詔恩幸忝交承契，尊酒聊伸故舊情。
我守塞垣華發短，君歸鄉國錦衣榮。
何時共老江湖去，雞黍相過樂太平。
古祠清燕敞虛堂，喬木森森晝景長。
池面雨來荷助響，席間風細篆生香。
烏紗傾側朋簪樂，翠縠翩翻舞袖長。
牽俗自嗟行役去，阻陪千騎醉瑤觴。
漢法忠賢有不容，遂持名節隠蒿蓬。
生靈莫見真儒效，爵祿多酬戰士功。
燕市終難沽美璞，魚羅安得掛飛鴻。
圣朝高士優游甚，自有行藏繼祖風。
人有好勝心，當以善勝惡。豈宜執人我，與彼較彊弱。
所得無毫厘，所失已山岳。事過徒自悔，駟馬追不卻。
況臨衰暮年，事尤資審度。如人行遠道，日暮將憩泊。
遵途益須慎，勿使趣向錯。逆境是吾師，苦口多良藥。
豈止人難欺，將為鬼所噱。有病在速治，姑以自砭灼。
三紀仁皇侍從臣，當時文學動簪紳。
高明已入儒林傳，舊室長存歷水濱。
峴首空留王粲宅，香山猶識白公真。
他年遺跡應無廢，不墜詩書世有人。
連云靄翠疊重重，直下雙溪擁霽虹。
榮辱自分山色外，利名不到水聲中。
清涼世界隨心現，方廣樓臺遂感通。
愿侍千僧共談麈，撥開陳障出樊籠。
紫泥封詔下天關，青鎖俄虛侍從班。
朝袖暫懷新印綬，繡衣榮過舊家山。
鑒湖風月供吟筆，稽嶺煙霞入醉顏。
宸眷未應容滿歲，使車行被命書還。
