布袋贊
內院不肯安店，長汀分甘落泊。
拄杖不解拈提，布袋徒然倚托。
肚中計較百般，要睡何曾睡著。
睡得著，鐵奉化人須軟腳。
內院不肯安店，長汀分甘落泊。
拄杖不解拈提，布袋徒然倚托。
肚中計較百般，要睡何曾睡著。
睡得著，鐵奉化人須軟腳。
在寺院中不肯安穩地待著，甘愿在漫長的水邊過著落魄的生活。連拄杖都不知道好好把握，布袋也只是白白依靠。心里有百般算計，想要睡覺卻怎么也睡不著。要是真能睡著，那鐵打的奉化人也得腿發軟。
內院：通常指寺院。
安店：安穩地待著。
長汀：漫長的水邊。
落泊：落魄、潦倒。
拄杖：僧人常用的器具，這里有象征修行依靠之意。
拈提：把握、提起。
布袋：這里指布袋和尚的布袋，象征著他的行止和修行狀態。
計較：算計、謀劃。
鐵奉化人：奉化是布袋和尚主要活動的地方，鐵奉化人形容意志堅定如鐵的奉化人。
軟腳：腿腳發軟，形容失去堅定的狀態。
布袋和尚是五代后梁時期明州奉化（今屬浙江）的僧人，號長汀子。此贊可能是后人對布袋和尚行為和心境的一種解讀與調侃。當時佛教發展較為興盛，不同的修行方式和理念相互碰撞，布袋和尚不拘常規的行為引發了人們的關注和思考，作者借此贊表達對其獨特修行狀態的看法。
這首贊以幽默詼諧的語言，刻畫了布袋和尚不安于常規的形象，揭示了其內心的矛盾與糾結。它反映了當時佛教修行中不同觀念的碰撞，在文學上以獨特的視角和直白的語言展現出別樣的魅力。
休官不到闕，求靜匪營他。
種藥唯愁晚，看云肯厭多。
渚邊逢鷺下，林表伴僧過。
閑檢仙方試，松花酒自和。
到來常聽說清虛，手把玄元七字書。
仙籍不知名姓有，道情惟見往來疎。
已能絕粒無饑色，早晚休官買隱居。
便欲去隨為弟子，片云孤鶴可相于。
圣主憂夷貊，屯師翦束欽。皇家思眷祐，星使忽登臨。
用命期開國，違天必釁碪。化須均草樹，恩不間飛沈。
束馬凌蒼壁，捫蘿上碧岑。瘴川風自熱，劒閣氣長陰。
迅瀨從天急，喬松入地深。仰觀唯一逕，俯瞰即千尋。
水作新城帶，山為故壘襟。東開洞君聽，南辟納蠻心。
渥澤濡三部，衣冠化雨林。帶文雕白玉，符理篆黃金。
鳥道經邛??，星纏過觜參。回軒如睿獎，休作苦辛吟。
山空蕙氣香，乳管折云房。
愿值壺中客，親傳肘后方。
三更禮星斗，寸匕服丹霜。
默坐樹陰下，仙經橫石床。
永夜無他慮，長吟畢二更。
暗燈搖碧影，滯雨滴堦聲。
道進愁還淺，年加睡自輕。
如何得深術，相與舍浮名。
街西靜觀求居處，不到權門到寺頻。
禁掖人知連狀薦，國庠官滿一家貧。
清儀稱是蓬瀛客，直氣堪為諫諍臣。
自顧無成年漸長，報恩惟愿殺微身。
自持衡鏡采幽沈，此事常聞曠古今。
危葉只將終委地，焦桐誰料卻為琴。
蒿萊詎報生成德，犬馬空懷感戀心。
明日還家盈眼血，定應回首即霑襟。
瑞氣遶宮樓，皇居信上游。
遠岡連圣祚，平地載神州。
會合皆重譯，潺湲近八流。
中興豈假問，據此自千秋。
所思同海岱，所夢亦煙波。
默坐看山久，閑行值寺過。
獨吟黃葉亂，相去碧峰多。
我有歸心在，君行竟若何。
傍舍蟲聲滿，殘秋宿雨村。
遠勞才子騎，光顧野人門。
敗葉盤空蔓，雕叢露暗根。
相攜未盡語，川月照黃昏。
江上長思狎釣翁，此心難與昨心同。
自承丘壑新恩重，已分煙霞舊隱空。
龍變偶因資巨浪，鳥飛誰肯借高風。
應憐死節無門効，永嘆潛懷似轉蓬。
寥泬敞延英，朝班立位橫。
宣傳無草動，拜舞有衣聲。
鴛瓦霜消濕，蟲絲日照明。
辛勤自不到，遙見似前程。
彩筆曾專造化權，道尊翻向宦途閑。
端居有地唯栽藥，靜坐無時不憶山。
德望舊懸霄漢外，政聲新溢路歧間。
眾知圣主搜賢相，朝夕欲徴黃霸還。
處處是歡心，時康歲已深。
不同三尺劒，應似五弦琴。
壽笑山猶盡，明嫌日有陰。
何當憐一物，亦遣斷愁吟。
日飲巴江水，還啼巴岸邊。
秋聲巫峽斷，夜影楚云連。
露滴青楓樹，山空明月天。
誰知泊船者，聽此不能眠。
