偈頌一百一十七首 其三六
半夜逾城，六年棲雪。餓得腸枯，凍得骨折。那更見明星，兩眼添重屑。后代兒孫苦證羊，一年一度爭饒舌。正法眼藏，宜乎向這瞎馿邊滅。
半夜逾城，六年棲雪。餓得腸枯，凍得骨折。那更見明星，兩眼添重屑。后代兒孫苦證羊，一年一度爭饒舌。正法眼藏，宜乎向這瞎馿邊滅。
夜半時分悄悄出城，在雪山中苦行六年。饑餓到腸肚枯干，寒冷到骨骼凍折。更哪堪見到明星悟道時，兩眼又添了重重倦意。后世的弟子們像苦尋證明的羊兒，一年又一年爭著說個不停。這禪宗的正法眼藏，看來真該在這些執迷言語的'瞎驢'這里消亡了。
逾城：指佛陀出家時，半夜離開迦毗羅衛城。
六年棲雪：佛陀成道前曾在雪山修苦行六年。
明星：傳說佛陀在菩提樹下夜睹明星而悟道。
證羊：比喻盲目執著于外在求證，如羊之無智。
正法眼藏：禪宗術語，指最根本的佛法精髓。
瞎馿：禪宗俚語，罵執迷言語文字而不悟實相者。
此偈當為宋代禪僧所作（'偈頌一百一十七首'常見于宋僧語錄）。其時禪宗發展中出現末流之弊，部分僧人執著于言語機鋒、文字辯論，偏離'直指人心'的核心。作者借此偈批判這種風氣，強調正法不在言說，而在超越執著的實修體悟。
全詩通過佛陀出家修苦行、悟道的歷程，對比后世禪僧的空談爭論，直指'正法眼藏'消亡于言語執著的弊端。語言犀利直白，以俚語強化批判力度，體現禪宗'不立文字，教外別傳'的核心思想。
一雪豈戲我，頓晴還起予。
寺逢東野古，梅誤北枝疏。
發興清無極，深行畫不如。
冰泥漸融釋，卻恐污衣裾。
我實幽居士，聊為隴畝民。
姿年逝已老，終日無一欣。
虛室絕塵想，閑居離世紛。
清風脫然至，鳴鳥聲相聞。
涉暑經秋霜，不見相知人。
瞻望邈難逮，興言在茲春。
云起群峰動，溪流眾壑喧。
荒村枯木外，蹤跡老衡門。
一雨變新涼，炎埃洗除盡。
廬山昨夜燈，已照劉宗信。
秋來亦淫潦，日月閟其光。
乾坤丈夫事，千古空堂堂。
孫吳秘鑰郁胸中，
酷喜張侯有舅風。
回首戟門參語夜，
酒闌橫膝論英雄。
池塘風動水沄沄，靜倚南樓坐夕曛。
春到綠回江上柳，雨晴紅見海東云。
班生壯節曾投筆，蘇晉長齋不茹葷。
病起渾忘腰帶減，傍人錯訝沈休文。
清凈而今遍六根，焚香幸作佛前人。
已知性海須登岸，且向恒河試問津。
口藏誰傳彌勒法，心鐙自照女兒身。
癡情一點消難盡，吟到詩篇忘苦辛。
名遍浙西東。此老猶龍。少陵慷慨古今同。愿得先生橫筆陣，掃卻狼烽。
小草荷春風。技愧雕蟲。綠窗又整舊詩筒。從此破魔還禮佛，丹桂香中。
怕展登樓眼。西風外、亂愁如草難剪。重陽近也，茱萸待插，雁行凄斷。
驚心滿地烽煙，又悵望、家山夢遠。料淚波、流向瀟湘，修篁秾翠都染。
縱教擲錦徵歌，籌花斗酒，人意先懶。幽蘭結佩，殘荷制服，落英抄飯。
芳情信美何用，莫一例、霜啼露泫。拚今生、冷坐枯吟，年涯暗遣。
巍峨一片江頭石，千載人傳燕子磯。
疑有黿鼉藏窟宅，時聞鐘磬出山扉。
牙檣緩住寒煙凈，羽衛周連夜火圍。
沙岸聲聲動行漏，蘆花深處雁驚飛。
陰巘猶施白，朝林已沐青。
墜烏飛蔌蔌，射日粲熒熒。
便恐歸無跡，聊須記所經。
耳聲并目色，佳處若為形。
柵新飛觀走狐嘷，樓鶴洲鸚賀此遭。整暇旌旗登巀嶪，奔波舟楫笑嗷嘈。
宅中平后規摹拓，燭理明時運量高。須信是間天地似，詞人云夢特秋毫。
舉頭無語望天高，有許功夫歲月慆。萬灶貔貅仰膏雨，百年事業倚江濤。
云橫紫邏憂千緒，露立蒼生命一毛。昨夜西風弦月魄，可能無夢到神皋。
聞向金門謝宰官，傳經偏乞一齋寒。
果將絳帳趨南郡，故取純緇制小冠。
飲酒讀騷差自快，據梧支策未辭難。
青氈敝矣寧堪送，荊岳岷江贈爾看。
六十行年夢更夢，幸存骸骨乞重瞳。風塵久矣迷真覺，苦海何緣悟性空。前世有心仍野寺，故吾不復識鐘公。遐方但愿無烽火，煙柳年年系去驄。
諸公盡是濟世才，吾臥蓬萊亦快哉！聞說伏杉生百粵，常看飛棟斫三臺。報君未老驅贏骨，聽笛先聞吹落梅。但愿五云扶日月，相逢到處好銜杯。
年來嶺海偃旌旗，瘦骨何妨萬里移！云擁三城多瑞靄，夢回孤枕愧支離。登高漸喜瞻天近，抱病翻思去國遲。粵路險巇君莫問，天街更有路多歧！
戢羽樊籠四十年，水濱亦有白鷗天。君恩自是優功狗，世事渾如看紙鳶！戀客青山隨處有，向人明月為誰憐？杖藜徙倚蕉窗下，幾度從容檢內篇。
山川一何曠，宇宙一何悠！
丈夫志四海，良日登遠游。
問君今何行，彈冠佐名州。
青松冠巖列，光氣難與儔。
延目識南嶺，終懷在歸舟。
我不踐斯境，忘彼千載憂。
自從分別來，日月有環周。
行行向不惑，邈哉此前修。
愿君謝諸子，慷慨憶綢繆。
