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刷刷題

四先生像贊 晦庵朱文公

作者: 劉黻 (宋代)

天振斯文,紫陽木鐸。

博詳反約,是繼絕學(xué)。

日月昭炳,揭之以行。

閑居野服,身屈道亨。

譯文

上天振興這文明道統(tǒng),紫陽先生如木鐸傳聲教化。廣征博引后返歸精要,承繼中斷的圣學(xué)道統(tǒng)。其思想如日月般光輝照耀,以實踐行動彰顯真理。閑居時身著山野服飾,身形雖屈而道業(yè)昌明。

注釋

斯文:指禮樂教化、文化道統(tǒng),出自《論語·子罕》'天之將喪斯文也'。

紫陽:朱熹別號,因其祖籍徽州婺源有紫陽山,故以此自號。

木鐸(duó):木舌的大鈴,古代宣布政教法令時用,此處比喻傳播思想、教化眾人的人。

博詳反約:指廣泛詳盡地研究后回歸簡約精要的核心,朱熹主張'博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之'。

絕學(xué):指中斷的儒家圣學(xué),此處特指周敦頤、程顥、程頤等未完全傳承的理學(xué)道統(tǒng)。

昭炳:明亮、顯著。

揭:彰顯、弘揚。

野服:平民或隱士的服飾,體現(xiàn)朱熹不慕榮利的品格。

身屈道亨:身形雖受委屈(指未獲高位),但道業(yè)得以弘揚通達。

創(chuàng)作背景

此詩為朱熹(謚'文',故稱'朱文公')畫像所作贊詞。朱熹是宋代理學(xué)集大成者,其學(xué)說融合儒釋道,構(gòu)建起完整的理學(xué)體系。作者通過贊詞強調(diào)其'繼絕學(xué)'的歷史地位,以及'身屈道亨'的精神境界,反映了后世對朱熹學(xué)術(shù)貢獻與人格的推崇。

簡析

全詩高度概括朱熹在儒學(xué)傳承中的核心作用,既肯定其'博詳反約'的學(xué)術(shù)方法,又突出'揭之以行'的實踐精神,最后以'身屈道亨'總結(jié)其雖未顯達卻道業(yè)昌明的一生,是對朱熹學(xué)術(shù)與人格的精準贊頌。

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