元覺上人
妙覺明浄，元無所覺。
如鄱陽湖，秋波不作。
亦若匡廬，云平月壑。
笠頂西風閑去來，拄杖頭邊空索索，打碎靈龜殼。
妙覺明浄，元無所覺。
如鄱陽湖，秋波不作。
亦若匡廬，云平月壑。
笠頂西風閑去來，拄杖頭邊空索索，打碎靈龜殼。
精妙的覺悟澄明純凈，原本就沒有什么可覺察的。就像鄱陽湖，秋天的湖面平靜無波。又如同廬山，云霧平展，月光灑在山谷。頭戴斗笠迎著西風自在來去，拄著拐杖只覺四周空空，要打破那靈龜之殼（象征著世俗的執著和迷惑）。
妙覺明浄：指精妙的覺悟，澄明純凈的境界。
元無所覺：原本就沒有什么可覺察的，強調一種空明的狀態。
匡廬：即廬山。
靈龜殼：象征著世俗的執著、迷惑或某種固定的觀念。
由于缺乏具體信息，推測此詩可能創作于佛教修行氛圍濃厚的環境中。詩人或許是在與元覺上人交流感悟，或者自身處于對禪理的深入思考階段，以詩來表達對空明覺悟境界的理解和追求。
這首詩主旨在于表達對空明覺悟境界的向往和對世俗執著的破除。其特點是借助自然景象和象征手法來傳達禪意，語言質樸卻富有哲理。在禪詩文學中，它以獨特的意象和簡潔的表達展現了禪的精神內涵。
憲令誰將妒左徒，
采蘺能憶握蘭無。
豈勞漁父相逢問，
白雁青楓過五湖。
光景轉秋陽，新鴻舊燕忙。
蒹葭含夜雨，蘭菊破清霜。
在客空彈指，思家每斷腸。
甘泉山下路，閒卻竹蒼蒼。
楊柳青青燕子飛，
深閨料理作春衣。
城南十里狼山路，
盡是石家錦障圍。
空房怯枕冰，夜夜寒蟾泣。
小字憶嬋娟，倩影心頭歷。
巫峽已歸云，還向瑤臺覓。
環佩下空明，不畏蛟龍得。
野外連衡宇，秋高見遠山。
斜陽明一半，煙樹斷中間。
國破家何在，年深客未還。
紫芝如可采，一為問商顏。
德行文章要兩全，乾坤回首二千年。自從孟子七篇后，直到于今有幾賢。
多病為人未足羞，遍身無病是吾憂。眼中誰是醫和手，恨殺刀圭藥未投。
欲歸不歸何遲遲，不是孤臣托病時。此是定山最高處，江門漁父卻能知。
買舟南岳去尋醫，七十今年病不支。傾蓋獨憐熊御史，肺肝今徹野人知。
浮云出沒終無定，白雨飛殘冷四郊。此地綠楊誰抱恨，一聲鐘磬夕陽坳。
燈影幢幢草色萋，短墻一半舊湖堤。雄心日暮應消盡，檻外空聞謝豹啼。
吟對枯禪手獨叉，山川寒入片心賒。西園昨夜吹風雨，一徑蕭蕭葬落花。
百戰屠城豈是功，青郊野鬼泣寒空。至今寺外蒼苔月，照入闌干午夜風。
宮闕猶存隔薜蘿，一抔斜日幾人過。醉魂未必依寒寺，應入青州作酒魔。
如今田野謾拋春。紅雨掩衡門。
懶讀詩書，欠伸扶杖，幾案任生塵。
縱教便向東山老，誰知是個中人。
莫怪年來，倦尋城市，嫌我性情真。
表里山河舜帝基，圣君館殿選賢知。開筵想任佳人擁，游寺應嫌俗吏隨。政訝龔黃推絕席，文疑元白豎降旗。逍遙樓迥閑登處，幾感皇唐御制詩。
入居蘭省歸群望，出守薄關自圣知。清禁乍辭仙漏遠，白樓閑上彩箋隨。伯夷廟下停金勒，大舜門中亞繡旗。遙想雄藩多少境，祇應公暇遍留詩。
山前衙署枕河湄，遂意榮居事可知。華省圖書雖暫別，故鄉風物似相隨。繞城奔浪喧更鼓，隔岸征帆映酒旗。刻石將同王閣長，永留遺愛向歌詩。
一片瀟湘間白碧。飛過寒香春欲濕。仙人元自不知春，波愁絕。云愁絕。彈到哀弦聲更徹。
滄海迢迢歸未得。卻向人間凄獨立。夜深不語奈情何，心無跡。魂無跡。月落天空何處覓。
使君何苦向宜州，應為涪翁句法留。
銅柱寧興跕鳶嘆，金華要遂牧羊求。
壯時根本先培固，老去波瀾重卷收。
我亦學詩窮未達，是中得處可聞否。
北風北來雁南飛，哀鴻四野將安歸。
黃狐白晝入人室，涇陽幾日天無輝。
葭萌關頭云氣惡，遠控褒斜連劍閣。
官軍慎莫疏邊防，北川亦復嗟年荒。
一枕羲皇午夢閒，
醒來偏訝夕陽殷。
憑欄幾度舒雙眼，
貪看王維畫里山。
墻根新筍看成竹。青梅老盡櫻桃熟。
幽墻幾多花。落紅成暮霞。
閉門風又雨。只道春歸去。
媚臉笑持杯。卻驚春思回。
夜深殘月過山房。睡覺北窗涼。
起繞中庭獨步，一天星斗文章。
朝來客話，山林鐘鼎，那處難忘。
君向沙頭細問，白鷗知我行藏。
