首尾吟 其七六
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫贊易時。
大道備人皆有謂，上天生物固無私。
雖知同道道亦得，未若先天天弗違。
過此圣人猶不語，堯夫非是愛吟詩。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫贊易時。
大道備人皆有謂，上天生物固無私。
雖知同道道亦得，未若先天天弗違。
過此圣人猶不語，堯夫非是愛吟詩。
我并非是喜愛吟詩，吟詩是我在贊頌《易經》之時。大道完備，人人都有自己的見解，上天生育萬物本就沒有偏私。雖然知道與道同行能有所得，但不如體悟先天之理而不違背天道。超過這個境界圣人都不再言說，我并非是喜愛吟詩。
堯夫：作者邵雍的字。
易：指《易經》。
大道備人皆有謂：大道完備，人們都有自己的看法。
上天生物固無私：上天生育萬物本來沒有偏私。
同道：與道同行。
先天天弗違：語出《易經·乾卦·文言》“先天而天弗違，后天而奉天時”，指先于天時而行動，天不違背他；后于天時而行動，遵循天時。
邵雍是北宋著名理學家，他對《易經》有深入研究。這首詩創作于他對《易經》進行深入思考和感悟的過程中，體現了他對《易經》所蘊含的哲學思想的理解和闡釋。當時理學興起，學者們熱衷于探討宇宙、人生的哲理，邵雍也在這樣的學術氛圍中進行著自己的思考和創作。
這首詩主旨在于借吟詩表達對《易經》大道的感悟。其特點是哲理深刻，以詩說理。在文學史上，它是邵雍理學詩的代表之一，反映了北宋理學詩注重哲理表達的創作傾向。
老閱市朝久，紛紛常厭看。
人紆綬紫艾，家擁轂朱丹。
不羨官曹熱，惟憐眼境寒。
東涂與西抹，感舊一長嘆。
涪翁幾日客，遺墨徧蒼崖。
作吏今三月，偷閑始一來。
云歸就簷宿，江怒觸山回。
更欲窮幽賞，城頭疊鼓催。
空山秋高木葉黃，茫茫百草凋秋霜。
逶迤深谷白晝靜，群鴉競噪眾鳥翔。
洞中有虎何猛烈，牙如利刀爪如鐵。
奮髯掉尾初出穴，昂頭四顧吐其舌。
雙睛忽動飛電回，層崖長嘯陰風來。
山中藜藿誰敢采，野外狐兔皆悲哀。
嗟虎之猛有如此，自是貪殘日無已。
豈無壯士裴將軍，彎弓射之殄其類。
方今上有明圣君，廣愛民物懷深仁。
推誠不但祝羅網，登用牧守需賢人。
四郊無事民安靜，有若劉昆多善政。
嗟虎雖猛當如何，胡為飲泉卷之阿，明當負子東渡河。
分量各有窮，升龠不受斗。
滿盈靡懷懼，覆敗乃自取。
衣笥無復裈，食案有三韭。
貧狹雖可嗤，比汝差耐久。
門冷荒車轍，囊空別醉鄉。
懶行眠亦好，倦話默何傷。
野叟占幽夢，山僧送秘方。
病懷雖忽忽，隨事答年光。
涼月參差白露漙，請看賓主罄清歡。
麟符玉節交相映，鳳竹鸞絲殊未闌。
百谷方登倉庚足，七州無事里閭安。
樽前莫惜山頹玉，四者能兼自古難。
鯫生藜莧腸，食事一飽足。腥腐色所難，況乃衷酖毒。
彭亨強名魚，殺氣孕慘黷。既非養生具，宜謝砧幾酷。
吳儂真差事，網索不遺育。捐生決下箸，縮手汗童仆。
朝來里中子，饞吻不待熟。濃睡喚不譍，已落新鬼錄。
百年三寸咽，水陸富肴?。一物不登俎，未負將軍腹。
為口忘計身，饕死何足哭。作俑者誰歟，至今走末俗。
或云先王意，除惡如藝菽。逆梟與毒獍，歲歲參幣玉。
芟夷入薦羞，蓋欲殲種族。生死有定數，斷命烏可續。
適丁是時者，未易一理局。黿鼎子公怒，羊羹華元衄。
異味古所珍，無事苦畏縮。駢頭訌此語，戒諭袛取瀆。
聾盲死不悟，明知諒已燭。
正過重陽一月時，龜堂歡喜抱孫枝。
棄襦已足驚關吏，堆笏寧惟取世資。
落筆千言猶細事，讀書萬卷要深期。
汝翁豪杰非今士，不用擔簦更覓師。
青青磵上松，鬰鬰磵底柏。
松森上曾云，柏跼抱幽石。
偃植雖不同，臭味乃相得。
千霜與百雪，偶立眾芳側。
眾芳豈不好，歲晏掃無跡。
廣廈罩群木，萬牛挽山澤。
松材可世用，攀援入王國。
草木豈有情，亦復念離析。
君看此翠柏，錯莫無顏色。
孤陰愁月夜，獨籟怨風夕。
蒼官何當歸，相望長相憶。
春風吹夢驀江飛，行盡江南只片時。
深院無人自驚覺，夕陽芳樹乳鴉啼。
背立粧臺髻鬟懶，鏡鸞應見茸茸眼。
不須回首更嫣然，劉郎已自無腸斷。
晨幾手作墨，午窗身硙茶。
豈惟要小勞，亦以御百邪。
兒童不解此，傾心逐紛華。
君看如山禍，萌在一念差。
交舊天涯曉宿稀，年來獨子付心期。
滿床文史對談處，萬里風霜并轡時。
雨滴空階憐夜榻，吟牽芳草夢春池。
合沙橋下東流水，雙鯉何時上釣絲。
國不可以無菑眚，身不可以無疢疾。
無菑之國亂或更速，無疾之身死或無日。
昆夷??狁無害于周之王，辟土富國無救于隋之亡。
壯夫一臥多不起，速死未必皆羸尪。
古來惡疾棄空谷，往往更得度世方。
我年九十理不長，況復三日病在床。
天公念之亦已至，儆戒不使須臾忘。
起居飲食每自省，常若嚴師畏友在我傍。
躋民仁壽則非職，且為老憊針膏肓。
放翁病過秋，忽起作醉墨。
正如久蟄龍，青天飛霹靂。
雖云墮怪奇，要勝常憫默。
一朝此翁死，千金求不得。
歸老家山一幅巾，俗間那可與知聞。
舉杯每屬江頭月，贈客時緘谷口云。
行采菖蒲緣蘚磴，臥浮舴艋入鷗群。
力營隠趣君無怪，作得閑人要十分。
