題慈照坦上人房應山閣
禪心直以山為體，不與終南捷徑同。
吟久白云生曲檻，定回明月在前峰。
子牙釣石臨溪古，博望槎源與漢通。
自有山靈回俗駕，幾人于此得相逢。
禪心直以山為體，不與終南捷徑同。
吟久白云生曲檻，定回明月在前峰。
子牙釣石臨溪古，博望槎源與漢通。
自有山靈回俗駕，幾人于此得相逢。
禪者的心直接以山作為本體，不與那些借隱居終南山走仕途捷徑的人相同。長久吟詩，白云在曲折的欄桿邊升起；禪定歸來，明月正懸于前峰之上。就像姜子牙垂釣的石頭臨近溪流，古老而有韻味；張騫乘槎探尋河源與天河相通。山中自有神靈擋回世俗人的車馬，有幾人能在此與這境界相逢呢？
禪心：指清靜寂定的心境。
終南捷徑：指求名利的最近門路，也比喻達到目的的便捷途徑。據記載，唐代盧藏用曾隱居終南山，后被征辟入朝為官，時人稱之為“隨駕隱士”。
曲檻：曲折的欄桿。
定：指禪定，佛教修行方法之一，心專注于一境而不散亂。
子牙釣石：姜子牙曾在溪邊垂釣，等待明主，此處借指禪者有高潔的操守。
博望槎源：博望侯張騫曾探尋黃河源頭，傳說他乘槎到了天河，這里可能寓意禪者有探索真理的精神。
山靈：山神。
俗駕：指世俗人的車馬，代指世俗之人。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，詩人可能是在拜訪慈照坦上人的應山閣時有感而發(fā)。當時社會可能存在一些人借隱居之名謀取功名利祿的現象，而詩人遇到這位禪者，其不慕名利、專注禪修的品質讓詩人十分贊賞，從而創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是贊美禪者的高潔品質和超凡境界。其突出特點是意象豐富、意境清幽，運用典故增添文化內涵。在文學史上雖可能沒有廣泛影響力，但展現了詩人對禪意生活的追求和對世俗的批判。
握中有懸璧，本自荊山璆。 惟彼太公望，昔在渭濱叟。 鄧生何感激，千里來相求。 白登幸曲逆，鴻門賴留侯。 重耳任五賢，小白相射鉤。 茍能隆二伯，安問黨與讎？ 中夜撫枕嘆，想與數子游。 吾衰久矣夫，何其不夢周？ 誰云圣達節(jié)，知命故不憂。 宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。 功業(yè)未及建，夕陽忽西流。 時哉不我與，去乎若云浮。 朱實隕勁風，繁英落素秋。 狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。 何意百煉剛，化為繞指柔。
青山如黛遠村東，嫩綠長溪柳絮風。 鳥雀不知郊野好，穿花翻戀小庭中。
遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村。
洛城春禊，元巳芳年。季倫園里，逸少亭前。曲中舉白， 談際生玄。陸離軒蓋，凄清管弦。萍疏波蕩，柳弱風牽。 未淹歡趣，林溪夕煙。
積翠群峰出，盤云古洞深。 澗花春帶雨，山木晚澄陰。 猿鶴多年別，江湖萬里心。 還攜謝安妓，歸去一登臨。
亂疊香羅，玉纖微把燕支污。靚妝無數。十里揚州路。 怨綠啼紅，總道春歸去。君知否。畫闌幽處。留得韶光住。
一年好處，是滿城紅藥，留連□□。十里揚州應費了，多少春工妝飾。弱質欹風，芳心帶露，酒困嬌無力。園林綠暗，粉光低占叢碧。 誰與千載聲名，翻階高詠，出文章仙伯。閱盡繁華芳意歇，初識傾城風格。雙臉晞紅，春衫挽并，天巧終難敵。十千沽酒，算應花畔消得。
一年好處，是霜輕塵斂，山川如洗。晚菊留花供燕賞，金縷寶衣銷地。舊觀初還，層樓相望，重見升平際。小春時節(jié)，綺羅叢里人醉。 此日武帳賢侯，六年仁政，浹長淮千里。欲入鹓行仍緩帶，聊撫竹西歌吹。紫塞煙清，玉關人老，宜趣朝天騎。香塵歸路，舊游回首應記。
柳弄輕黃花泣露。萬疊春山，不記塵寰路。日射霜林煙罩素。長空不著纖云B028。 歷歷遠村明可數。緣漲前溪，渺渺迷津渡。客子光陰能幾許。畫圖擬卷晴川去。
晝漏新來一倍長。眾賓沾醉尚傳觴。濃云遮日惜紅妝。 應是主人歸鳳沼，為傳芳訊到黃堂。腰圍恰恰束金黃。
貍貓得鼠活未食，戲局之地或前后。 貓欺鼠困縱不逐，豈防厥類怠其守。 花貓狡計伺貍怠，帖耳偷銜背之走。 家人莫究貍所得，只見花銜鼠在口。 予因竊覘見本末，卻笑家人反能否。 主人養(yǎng)貓不知用，謬薄貍能服花厚。 花雖利鼠乃欺主，竊貍之功亦花丑。 人間顛倒常大此，利害于貓復何有。
薄雪初消銀月單。疏疏浮竹影、矮紅闌。梅花夢事落孤山。禁人處，霜重鼓聲寒。留取曉來看。斑簾低小閣、燭花殘。一帆明月去滄灣。空相憶，雪浪月痕翻。
淡黃斜日留汀草。檐低半露遙岑小。病眼不禁愁。闌干無數秋。雁聲何處落。舊夢還驚覺。風重葛衣單。深山吹笛寒。
梅粉褪。點點雨聲春恨。半吐桃花芳意嫩。草痕青寸寸。把酒花邊低問。莫解寒深紅損。等待春風晴得穩(wěn)。琵琶重整頓。
籠翮思飛孰與哀，哺雛未返母先摧。 茫茫縱使重霄徹，杳杳難將萬古回。 廚下米薪如手辦，堂前風雨莫花開。 讀書兩字從頭誤，直悔男兒墮地來。
